秸秆人物雕塑,秸秆人物雕塑图片

1. 明朝的时候人们是怎么过年的？有哪些习俗？
2. 如何评价英国现代画家卢西安·费洛伊德？
3. 有没有什么好笑又意义深刻的歇后语？
4. 麦积山石窟的由来？

明朝的时候人们是怎么过年的？有哪些习俗？

现在一提“故宫过大年”，说的最多的就是清朝的习俗，毕竟现在故宫保存最多的就是清王朝的痕迹。

不过说起过年，其实明朝皇帝在紫禁城里的故事也挺有意思，下面小君就给大家盘点一下。

挂彩灯，这在明清两朝的紫禁城中都是个惯例，毕竟宫里五颜六色，张灯结彩是最有节日气氛的。

大家看上面这幅图，就是明宫挂灯的景象，这灯会一直挂到元宵节。

过年，少不了要在太和殿举行重大典礼，据记载，正月初一这天，皇帝要先去祖庙祭告，然后在如今的太和殿（明时称奉天、皇极殿）举行大朝会，届时，皇帝出乾清门，经过谨身殿（今保和殿）、华盖殿（今中和殿），最后来到太和殿端坐在金銮宝座上接受大臣们的新年朝拜。

随后，皇帝回内廷，接受皇后率领的众妃嫔行礼，皇子皇孙行礼。

过年时，宫里会按照民间习俗蒸馒头，一般会蒸好多，皇帝象征性的吃一些，其余的会赏赐给大臣，而得到赏赐的臣子会无比的光荣，他们一般会将这馒头拿一***的包袱皮儿包起来，然后供在家里最显眼的位置，每天对它三叩首。

新的一年

清扫旧尘

打扫打扫屋子啊之类的，“尘”与“陈”谐音象征着把家中过去一年的坏运气，不好的东西都扫出门。

贴春联

春联也叫对联，桃符等。工整对偶精巧绝妙的文字是我国特有的一种文学形式。而且春联也是在明代开始盛行的，当然少不了。

贴窗花

说到贴春联当然也少不了贴窗花了，窗花可是我国古老的传统民间艺术之一。早在宋元时期就已经流传逐渐形成。

一挂灯

挂彩灯，这在明清两朝的紫禁城中都是个惯例。宫里宫外张灯结彩，是最有节日气氛的。五彩缤纷的彩灯挂满了京城内外，还伴着猜灯迷的喜庆活动，这灯会一直要挂到元宵节。

二、典礼

大年初一这天，皇帝要先去太庙祭告，然后在太后殿（明称皇极殿）举行盛大的朝会，届时，皇帝出乾清门，经由保和殿、中和殿来到太和殿端坐于金銮宝座之上接受大臣们的新年朝贺。随后皇帝回内廷，接受皇后率领之众妃嫔的行礼，皇子，皇孙行礼。

三、吃馒头

过年了宫里会按民间习俗烝馒头，一般会蒸很多，皇帝像征性的吃一些，其余的赏赐给诸大臣。得到赏赐的臣僚，一般将馒头用***的包袱包起来，供于堂屋中央，每天都对它三叩首

四、放鞭炮

宫里燃放鞭炮一般腊月二十四就开始了，一直会持续至正月十七。一般在乾清宫的空地上燃放，后官不许放，怕引起火灾，或惊扰到怀孕的妃嫔。

明朝时期的过年的习俗和现在过年的习俗差不多，已经固定下来。清朝过年一般都和明朝过年一样。明朝过年相比于现在过年还是有不少差别的，我们根据史书记载的明朝过年习俗和大家分享一下。主要根据刘若愚所著《酌中志》有关明朝过年习俗的记载以及其他各地地方过年习俗的几率。现在我们看一下明朝过年的流程。

腊月二十三或者二十四日，每家每户以及皇室都要进行祭灶神的仪式。在灶旁贴上灶神的画像，有能力的有灶神的雕像，摆上祭祀的物品，焚香祭拜灶神。传说灶神在今天上天庭汇报一年的工作：“上天言好事，回宫降吉祥”。（灶神图）

祭拜完灶神后，明朝时期的人都换上特定的节日服装，准备过年的饮食，大概10-20天左右的时间的饮食，灶王爷也要休息休息的，春节几日是不动灶的。

1.大年三十的当天，人们就相互拜贺，说一些吉利的过年话，这是“辞旧岁”的风俗。除了年三十的饮食聚餐外，大家都敲锣打鼓庆贺。

2.住宅的过年装饰也要在今天完成，主要有：门的旁边植下桃符板，将军炭、贴门神。将军炭是用红箩炭末塑制成将军形，放置在闷得两旁，现在演变成了“彩妆”。

3.在房子内张贴福神、判官、钟馗等的画像，降福、驱鬼。在床上悬挂金银八宝、西方经轮（明朝信仰佛教的人）、或者编好像龙一样的钱币，寓意新的一年招财进宝。（钟馗图）

4.在门的两侧插上芝麻秸，寓意芝麻开花节节高。在院子里焚烧柏树松木的柴火，这是“烧岁”。现在南方客家人等仍然保留这一“烧岁”习俗。（过年当然是干的芝麻杆了）

谢邀。其实在几百年前的明朝，过年的年味儿是十分足的。

先说节***日吧，明朝的春节***期是很抠门的。明太祖朱元璋年间***期只有五天，直到永乐七年，明成祖朱棣才增加了十天的元宵节***期。

明朝过年的习俗有哪些呢？

挂灯。不管是百姓家里还是紫禁城中，每到节日的时候就会挂满了灯，毕竟五颜六色的十分有节日气息嘛，一般情况下，这灯会挂到元宵节。

在朝廷中，会有一个习俗是吃馒头。宫里会按照民间习俗蒸馒头，会蒸很多。皇上一般会吃一点，剩下的就会作为赏赐给大臣们。得到赏赐的臣子会很光荣，一般会将这馒头拿一***的包袱皮儿包起来，然后供在家里最显眼的位置，每天对它三叩首。

在明朝，过年最累的就是拜年了，在礼节繁重严格的明朝，拜年简直比逛街还累，最累的就是给亲友拜年。据《水东日记》记载，明朝北京的家庭，元旦前三天就要祭拜祖先，到了大年初一这一天，起床后要先罗拜天地，然后就要出家门去拜年。路上只要是遇到亲友，就要当街叩头。明朝名臣邱浚说：大年初一出去走一趟，回来能把腰给累断。

如何评价英国现代画家卢西安·费洛伊德？

卢西安·弗洛伊德（1922年——2011年）是西方20世纪非常有影响力的画家，在一项民意调查中，他在整个20世纪的知名度和影响力仅次于绘画***毕加索（1881年——1***3年），并且，卢西安出生于名门望族，他的爷爷是大名鼎鼎的心理哲学***西格蒙德·弗洛伊德（1856年——1939年），他创立的“精神分析学派”已成为现代哲学和现代医学理论的源头。

《午睡》

为了躲避纳粹的伤害，1933年，卢西安一家人从出生地德国柏林举家搬迁到英国伦敦，此后加入英国国籍，成长为举世闻名的绘画***。

卢西安是在17岁开始进入绘画领域，之后，他就看到现代艺术思潮不断兴起，“抽象表现主义”在此时已经从大洋彼岸的美国流传到欧洲，并迅速发展起来，很快统领了整个艺术界。

抽象表现主义在创作时，注重随机性、自发性和无意识的创作，非常推崇在创作中的即兴发挥，创作时，往往喜欢***取泼、洒、喷的方式，把五彩缤纷的油画颜料直接甩在画布上，让画面形成一种自然流淌的、奔放肆意的运动感，看起来既花哨又杂乱无章，极具视觉冲击力。

《傻笑的女孩》

面对这些新式艺术手法，卢西安并没有表现出多大热情，甚至还有些鄙视。为了逃离，卢西安索性把自己封闭起来，决定远离这些喧嚣的玩意。

答：卢西安.弗洛伊德是英国的一个伟大的艺术家。他是特别尊重他自己的精神世界的，他不会因为别人要求画什么而去画什么。

在他的这种绘画过程中，他没有一个标准的时间。并不是说我画一张肖像三天还是几天就可以完成，他会反复思考。

他特别遵从他现当下的状态，而且遵循事物生长发展的这种本性的本质的东西。

就比如弗洛伊德画植物，他画每一根秸秆，他不是整体着手的，他是从一个点往下推的。

他特别遵从眼睛看到的这种“形”本身的这种穿插变化的规律，和自己的感受，所以他画的东西感受性很强。

他画一个人，往往他表达的是这个人的精神世界。从它的现象能看到现象背后的那个东西。

他画一棵树，树的生长关系会画的特别活。这种活呢他就不是那种完全的“神”，就是中国画那种。它还是西洋绘画的形色笔触结合的表达方式。

他的精神世界非常丰富。

他对他的***很尊重，他经常和他们交流。交流的目的就是他可以更好地了解***这个人的职业、他的行为、他的习惯、他的生活状态。

所以弗洛伊德捕捉的是他的对象的更深的这种状态。

有没有什么好笑又意义深刻的歇后语？

1:矮子打狼~~~光喊不上

2:搬着梯子上天~~~难上难

3:抱着柴火救火~~~帮倒忙

4:闭着眼睛卖布~~~瞎扯

5:草帽烂了边边~~~顶好

6:城门楼上乘凉~~~好出风头

7:扯着胡子过马路~~~谦虚(牵须)

8:嫦娥跳舞~~~两袖清风

9:楚霸王困垓下~~~四面楚歌

10:穿着坎肩作揖~~~露两手儿

歇后语用在写作上，交谈中，妙语连珠，幽默，捧腹大笑，令人回味无穷，意犹未尽。如，心扣门挂灶笼，牢心过度，癞蛤蟆想吃天鹅肉，心高妄想，碌碌掉了齐，各顾个，张飞耍大刀，常胜将军，等等了。

歇后语，语言丰富多彩，寓意深刻，中华民族语言，美不胜收，令人回味无穷。

如，崖畔畔打挙，玄乎，大姑娘上轿，头一回，飞机上照像片，高手，吊死鬼擦咽脂，死不要脸，门缝里看人，把人看扁了，鲁班的徒弟，高手，美帝国主义，都是纸老虎，狐狸伴随老虎走，狐***狐威，半夜三更走夜路，遇上鬼了，…

今又被推头条首页，表示一下吧，早开的檀花，我先谢了。孙猴子不叫孙猴子，悟空。一，火烧云不叫火烧云，天美。二，吳刚砍桂树，沒完沒了。三，张驴他妈，馋死的。有典故。四，大甲鱼的***，老龟腚。五，木鱼改梆子，换敲的货。六，马槽子改棺材，装死人。七，小合尚埋地雷，炸庙。八，老太太吃柿子，咋了个大瘪壳。九，山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。十，墙头芦苇，头重脚轻根基浅。

罗锅子上山——前紧《钱紧》。

瞎子点灯——白费蜡。

开水锅里洗澡——熟人。

苍蝇叮菩萨——没人味。

看见岳父不搭理——有眼不识泰山。

屎壳郎打哈欠——一张臭嘴。

马槽边的苍蝇——混饭吃。

聋子的耳朵——摆设。

聋子看戏——饱眼福。

神仙放屁——不同凡响。

歇后语是民间流传的一种口头文化，它来之生活实践中。其特点:形象、风趣，短小精悍，充满趣味或哲理。

现整理几条，与大家分享！

一、穿着坎肩作捐——露两手。

二、見了丈母娘叫大嫂子——没话搭拉话。

三、法他爹打法他娘——没法的事。

四、披着蓑衣啃马饼——看你吃的看你穿的？

五、屎克螂爬到马路上——还混充那“小吉普”。

六、兔子趴到磨道里——还充那大个的驴！

七、阴雨天洒泥娃娃——作践孩子。

八、怀里揣着“百家姓”——说不清姓啥。

麦积山石窟的由来？

麦积山石窟位于甘肃省天水市麦积区麦积山上，是中国著名的佛教石窟之一。

其历史由来可以追溯到公元384年，当时北魏孝文帝为了巩固统治，提倡佛教，下令在麦积山上开凿石窟，作为佛教信仰的场所。

此后，历代王朝都在麦积山上修建了石窟，使其成为一个规模宏大、艺术精湛的佛教艺术宝库。

麦积山石窟共有202个洞窟，保存有大量的佛像、浮雕和壁画等艺术珍品。其中最著名的是第45窟，也称为“千佛洞”，内部有大小不一的佛像1000多尊，造型各异，栩栩如生，是中国古代佛教艺术的杰出代表之一。

此外，麦积山石窟还保存有大量的历史文物和碑刻，对于研究中国古代历史、文化和艺术都具有重要的价值

1、地形原因。

麦积山，从远处眺望，其山顶是中间高四周低的顺坡，其山体的下部却为倒坡，即向内收的一种形状。正因如此，当雨水从天而降的时候，山顶部分的岩石便如同屋檐，阻隔了雨水与栈道、雕像的直接接触。天然的屏障保护了麦积山石窟得以千年不朽。

2、地质原因

丹霞地貌的麦积山，山体由砂砾岩构成。岩石粗糙且松散，不适宜雕凿塑像，于是麦积山的工匠们选择了泥塑工艺。

这一顺应地质条件的选择，使麦积山拥有了数千尊泥塑佛像精品，它也成为享誉世界的泥塑造像艺术宝库。

3、就地取材成就了泥塑艺术

天水地处黄土高原与秦岭的交界地带，沉积的黄土是制作泥塑的上好材料。取自河床的细腻黄土在风干之后尤为坚硬，相对一般的泥土它有更强的塑形能力和良好的耐水性。

在泥塑制作工艺上，为了进一步加强泥的韧性和防潮能力，古人在泥中分别混入秸秆和麻刀，搅拌均匀后制成粗泥和细泥。古人为了应对麦积山潮湿多雨的环境，发展出了一套独特的泥塑工艺。给制作造像的木架上泥之前绑上一层芦苇。这样利用芦苇秆自身的通气功能，加强泥塑内部空气的流动，从而使泥塑具备了更强的防潮性。然后用粗泥塑造出大致的模样，再用细泥进行精雕细琢。

古时麦积山地处丝绸之路南线秦州段，是长安通往河西走廊的必经这地，独具魅力的自然景观，和优越的地理位置，吸引了众多的僧侣、工匠来此开窟造像，成就了麦积山石窟的兴盛与繁荣。

有了天时、地利、人合的因素，诞生这样一座伟大的石窟那是必然的。

是有历史和地理因素引起的。
首先，从历史角度看，麦积山石窟建造于北魏晚期至北周时期，大约在1500多年前。
当时，随着佛教在中国的传播和发展，人们开始修建石窟作为佛教寺庙和信仰场所。
麦积山石窟就是其中之一，它是为了供奉佛教造像和进行宗教仪式而建造的。
其次，从地理角度看，麦积山是位于今天的甘肃省天水市的一个山岳地区。
这里地势险峻，山峦连绵，自然环境适合修建石窟。
麦积山石窟选址在山壁上，利用了山势和地形，以便于挖掘和建造。
当时的工匠们利用适宜的地理条件，经过长时间的努力和工艺技术，创建了麦积山石窟这一壮丽的宗教遗址。
总结而言，可以归结为佛教的传播需求和地理条件的利用。
它是佛教信仰和文化的产物，也是中国古代艺术和建筑的瑰宝之一。

麦积山的由来:石窟开凿于十六国时期的后秦(公元384—417年),后经历南北朝时期的北魏、西魏、北周和隋、唐、宋、元乃至明、清等十几个朝代，都在这里进行了营建。

麦积山石窟即是此时开凿的。按照时间,石窟的营造大致可分为三个阶段。十六国和南北朝时期是第一阶段,也是石窟开凿的***期；隋代、唐代为第二阶段,但现在保存下来的作品已不多；宋代是第三阶段,是麦积山石窟兴建的又一个高峰,并具有较高的艺术水平和一定的地方色彩。

麦积山岩系红土与砂石构成的砾岩,只能开凿窟龛,不宜造像,所以,这里的塑像都是泥塑。个别石制造像碑是用他处石材移至此地雕成的。泥塑配料讲究,其胎至今保存完好。泥胎外原有彩塑,今已大多剥落了。一些有彩绘者,是通过历代不断补绘而保存下来的。由于千余年来,秦陇地区地质变化不断,许多窟龛已面目全非,但所幸者,由于位于深山中,未遭到大规模的人为破坏,尤其是本世纪初未被外国“探险队”发现,麦积山石窟至今还保存得较为系统。

麦积山石窟始建于十六国后秦时期，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十余个王朝、1600余年的开凿和修缮，现存窟龛221个，各类造像3938件10632身，壁画***9.54平方米。麦积山石窟保存的造像以泥塑为主，保留有大量的宗教、艺术、建筑等方面的实物资料，体现了千余年来各个时代塑像的特点，反映了中国泥塑艺术发展和演变过程，丰富了中国古代文化史，为后世研究中国佛教文化提供了丰富的资料和史实，有“东方雕塑陈列馆”的美誉。

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