立雕像,歌功颂德是对国家有巨大贡献的人,才能有资格著书立传,有好多有作为的科学家文学巨匠等,为国家搞科研建设,发明了好多专利产品的人多不能享受特定的条件。他们的贡献难道感不上一个戏子,真是苦笑。我们要尊重国家的科技人才,
赵本山不管怎么说,在春晚舞台20多年,给人们带来的笑声,估计谁也取代不了。他让人们了解了东北二人转,让很多网民对东北话产生了热捧,他的绝活哭殇、二胡、扮演老太太可以称得上艺术精品。他就和瞎子阿炳(二泉映月)一样,等本山先生过世后,人们会想念的。当地在公园一隅设小品扮相铜像无可厚非,一是借本山先生的名气,提高铁岭地区知名度。二是宣染本山先生为提升东北地区二人转艺术所做的努力。
至于非得说活人立铜像不好,那是一些对争议人物本山先生褒贬的词汇,不必太在意。二人转艺术就是雅俗共赏,好坏自有评说。各地演员立铜像、蜡像也不少,也没听哪位先生褒贬。为什么到了本山先生这儿就非要说出子丑寅卯来?
个人观点,不喜可喷。
崇尚英雄的民族才是有希望的民族。赵本山毕竟只是个戏子,立雕像于大庭广众之下,是要人们去崇尚他吗?况且赵本山本人还活着,还没有到盖棺论定的时候。是立此雕像能提高铁岭的知名度吗?我看未必吧。
赵本山在铁岭的雕像的确被修缮一新了。本来呢,这也算不得什么大事,但赵本山毕竟是中国小品界的符号式人物,有关他的新闻还是很有热度的……其实,赵本山在铁岭有个雕像这件事,说简单也简单,说复杂也有其复杂之处。
虽然我没到铁岭亲眼看过赵本山的这尊雕像,但通过网友拍的图片,大概知道了雕像的立意。严格来说,这尊雕像并不是在歌颂赵本山个人,因为雕像的形象是赵本山小品中的形象——赵本山头顶破帽子,身背一把三弦,既淳朴又搞笑的样子让人一眼就认出是赵本山。
由此可见,当初立雕像一方的目的,很显然是把赵本山当成了铁岭市的名片,既是城市名片,也是旅游、***名片。也就是说,赵本山在铁岭的雕像是“被立的”。
我料想赵本山本人绝不会想出给自己立雕像的主意,即便他当时再成功,也不会做出如此荒唐决定。再者,即便赵本山要给自己立雕像,也断然不会立一个小品中的形象。
既然雕像是“被立的”,那修缮一新自然也无妨,毕竟雕像也是城市形象、市容的一部分。
不过,有人说赵本山有个自己的雕像不大妥当,毕竟人还在呢,着急立什么雕像?这很容易引起误会。确实,在世的人还是尽量不要有雕像。
你好!要回答这个问题,我们先简短回顾一下熊廷弼的生平及主要经历。
熊廷弼(1569年――1625年),江夏人(今湖北宜昌),万历二十六年(1598年)中进士。后任御史,身高七尺,有才学,知兵略,擅骑射。性格刚正,喜欢骂人,争强好胜。
熊廷弼之所以能在历史上写下重重的一笔,主要就是源于他的三次赴辽,以及最终导致的结局。
熊廷弼三次赴辽的时间,加在一起,前后共持续了14年。从万历三十六年(1608年)――天启二年(1622年)。
第一次赴辽:万历三十六年(1608年),熊廷弼受命巡按辽东,他针对当时的各种弊端,进行了相应的整顿,如整顿风纪,考核大臣,审录囚犯,核算钱粮等等措施,使风气为之一新。产生了积极的效果。后来,因为在督学时“杖死”生员遭到弹刻,被朝廷***
第二次赴辽:万历四十七年(1619年),明朝军队在萨尔浒大败,这个时候朝廷就又想起熊廷弼,让他代替杨镐经略辽东。真正是受命于危难。
熊廷弼上任后,看到的是一片凄惨与衰败。百姓吃光了树皮,杀子充饥,当兵的没有粮食吃,就杀战马填饱肚子。墩台坍塌,军备废驰。种种迹象表明根本毫无战斗力可言。
熊廷弼针对这些情况,力挽狂澜,大加整顿。他筹措粮食,招集流亡百姓;整肃军令,激励士气;斩杀贪官,任用辽人守辽;疏浚沟壕,修缮城墙。一时间,守备大固,军心复振,让濒于崩溃的军队重新恢复了战斗力。同时也稳定了混乱的前线。功绩卓著。
史上评论其此次功绩曰:“一时大臣,才气魄力,足以搘拄之者,唯熊司马一人耳。”
正当熊廷弼整顿出效果的时候,朝廷却又把他撤了,让他回家,还要调查他。让袁应泰接了他的班。熊廷弼又因党争离开了工作岗位。
明史:廷弼身长七尺,有胆知兵,善左右射。自按辽即持守边议,至是主守御益坚。然性刚负气,好谩骂,不为人下,物情以故不甚附。惜乎廷弼以盖世之材,褊性取忌,功名显于辽,亦隳于辽。***使廷弼效死边城,义不反顾,岂不毅然节烈丈夫哉!广宁之失,罪由化贞,乃以门户曲杀廷弼,化贞稽诛者且数年。
熊廷弼雕像
朱童蒙:臣入辽时,士民垂泣而道,谓数十万生灵皆廷弼一人所留,其罪何可轻议?独是廷弼受知最深,蒲河之役,敌攻沈阳,策马趋救,何其壮也?及见官兵驽弱,遽尔乞骸以归,将置君恩何地?廷弼功在存辽,微劳虽有可纪;罪在负君,大义实无所逃。此则罪浮于功者矣。
刘一燝:使廷弼在辽,当不至此。廷弼守辽一年,奴酋未得大志。
韩爌:廷弼不取一金钱,不通一馈问,焦脣敝舌,争言大计。魏忠贤***威福,士大夫靡然从风。廷弼以长系待决之人,屈曲则生,抗违则死,乃终不改其强直自遂之性,致独膺显戮,慷慨赴市,耿耿刚肠犹未尽泯。
计六奇:自辽事者,所用人鲜有胜任者。当时所望成功者,惟熊廷弼、袁崇焕、孙承宗。
夏允彝:自有辽事,所用人,鲜能有胜任者。当时所望成功,惟熊廷弼、袁崇焕、孙承宗为庶几;而武臣如刘綎、杜松、满桂、祖大寿、吴三桂,其最着也。
乾隆帝:刘宗周、黄道周立朝守正,熊廷弼材优干济。观至此为之动心欲泪;而彼之君若不闻,明欲不亡得乎?熊廷弼为辽东经略时。抒诚效命。所奏诸疏。具见忠鲠。而其时主闇政昏。不惟不用其言。转致身罹重辟。深可悯恻。
汪荣宝:明自用兵以来,督师者如熊廷弼、袁崇焕、孙承宗辈,皆以盖世之才,能称其职;而诸将委身许国,效死不屈者亦前后相望。
蔡东藩:熊廷弼、孙承宗二人,为明季良将,令久于其位,何患乎满洲?廷弼可杀,承宗可罢,镇辽无人,满军自乘间而入。明之祸,满洲之福也。虽曰天命,宁非人事?
批阅十载,增删五次,方得红楼巨著。曹公一生起落无常,关于其祖籍更是评说不定。有人说在铁岭,有人说在丰润,但目前占主导地位的,还是辽宁辽阳,这也是被红学界普遍认同的。
曹公为满人,虽然长期旅居南京、北京等地,但满族初为女真族,起源于长白山,至今也是聚居在东北及河北一带,故而曹公世居东北是肯定的。
辽阳是目前辽宁省十四个地级市之一,名气不大,经济也不发达,但是历史文化悠久,在明末以前,一直是东北地区的最大城市和中心城市。所谓人杰地灵,曹公祖籍于此,可能性还是非常大的,并且名人也有扎堆效应,往往是人才辈出。除了曹公,还有历史上非常著名的“关东第一才子”王尔烈,清初名将图海等。
“曹雪芹故居”位于辽阳老城西小什字街口路东吴公馆院内,即吴恩培宅第,目前免费开放,主要是曹雪芹生活场景、建馆由来、家世渊源、雪芹一生、千古风流等内容。占地面积不大,共有18间房舍,典型的东北家族住宅低矮院墙环绕的长方形院落,值得一看。
曹雪芹(约1715年5月28日—约1763年2月12日) ,名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃,中国古典名著《红楼梦》的作者,。辽阳曹雪芹纪念馆位于辽阳老城西小什字街口路东吴公馆院内(即吴恩培宅第)。有房屋21间,四周高墙围绕,属小四合院。占地1300平方米,建筑面积630平方米。19***年8月,为纪念曹雪芹祖籍在辽阳而设立,由著名红学家冯其庸题写馆名。它是继北京、南京等地纪念馆之后,在东北新建的唯一的一处纪念馆。
辽阳馆陈列面积480平方米,设4个展室,陈列内容围绕祖籍辽阳,以辽阳发现三块碑石的题名为主线。纪念馆的主体陈列分为四部分,一是“曹雪芹生平”,二是“曹雪芹祖籍辽阳”,三是“曹氏望族”,四是“著书黄叶村”。纪念馆还运用各种陈列手段,通过实物、图片、沙盘、美术作品等,描绘了曹氏家族自辽阳“从龙入关”后,由盛到衰的历史过程,探索了《红楼梦》这部宏篇巨著的生活渊源。
曹雪芹是中国古典名著《红楼梦》的作者,经考证其祖籍在辽阳。曹雪芹纪念馆位于辽阳市卧狮胡同2号, 辽阳老城西小什字街口路东吴公馆院内,即吴恩培 宅第。是在清代建筑吴公馆的基础上建立的,为辽阳市级文物保护单位。
根据曹雪芹是的祖籍地是辽阳,为了突出宣传伟大的现实主 义作家曹雪芹祖籍在辽阳,以映衬古城人杰地灵,激发全市人民 爱家乡、爱古城的自豪感和荣誉感,增强游客的爱国主义信念, 辽阳市建起了曹雪芹纪念馆。
☆☆当今,全国有三个曹雪芹纪念馆
☆北京曹雪芹纪念馆,位于北京海淀区四季青乡正白旗村39号(北京植物园内),是曹雪芹晚年居住之地。1983年4月22日开馆,傳杰题写"曹雪芹纪念馆"匾额。
☆南京曹雪芹纪念馆,位于乌龙潭公园南侧为随园的前身是曹雪芹家园的一角,供游人追思纪念。19***年9月开馆,馆内有曹雪芹雕像,金陵十二钗画作等。
☆辽阳曹雪芹纪念馆,位于白塔区武圣路卧狮胡同2号,吴公馆(吴恩培宅第)房屋21间小四合院,占地1300平方米。19***年8月,为纪念曹雪芹祖籍在辽阳而建立。著名红学家冯其庸题写馆名。
大理岩其原岩是石灰石,石灰石经过区域变质作用就形成了大理岩,由此可以确定的是大理岩就是碳酸盐岩。
大理岩矿床类型分两种:1区域变质型大理岩。如台湾花莲和仁、黑龙江省伊春浩良河、云南大理点苍山大理岩。2接触变质型大理岩,例如北京房山大理岩(汉白玉)。
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