酉阳人物雕塑,酉阳人物志

1. 伏羲、女娲崩葬襄阳，古籍记载的传说遗迹有哪些？
2. 你去过重庆旅游吗？如果你没去过你想去吗？

伏羲、女娲崩葬襄阳，古籍记载的传说遗迹有哪些？

谢邀。

古籍里面确实记载了很多有关伏羲女娲的墓葬地址，但几乎散落在中原各处，现在我恍惚试着整理一下各种说法。

1-潼关附近，

《读礼通考》

又《辨疑志》

《录异记》

此外，《陕西通志》、《说郛》、《水经注疏》、《唐会要》、《路史》等等都有这种说法。

2-异域

《清稗类钞》

3-灵宝古阌乡

这个图其实大多源出汉代，不能再早了。很多东西去掉神话色彩，就变简单了。1.伏羲女娲蛇神相绕，伏羲持矩，女娲持规，代表把握世间“规矩”。这个“矩”，甲骨文是“巨”的写法。华胥氏履“巨人”迹，生下伏羲，后来被误解为踩了巨人的脚印生下伏羲，变成荒诞的神话传说。其实少女与部族外的治水头头野外交合怀孕而已，这在母系社会是很正常的。2.有星星50颗作为背景，这是易经产物，周以后卜筮多用蓍草，一共50根，代表”大衍之数五十，其用四十有九”，就是算卦一共用50根，每次卜筮前拿掉一根，只用49根的意思。3.伏羲女娲蛇身相互缠绕，其实指的是这两个部落同出一脉，然后相互通婚（伏羲女娲既是两个人，又是两个部落，古代以首领名字称呼其部落，通婚也并非指亲兄妹***）。蛇身是部落图腾，也是龙图腾的雏形。而非指人长了个蛇的身子，要不然就跟一万年后的人说我们长成龙的样子一样可笑。蚩尤是面如牛首，铜头铁额，其实也是以牛头为盔，铁板为甲的意思。4.崩葬襄阳一说，无法置评，因为该说法最早也是见于汉代，距离伏羲时代，晚了近万年。这段历史经历了三次浩劫，一是秦始皇把书烧尽断了线索，二是孔子一流为了创建儒学，不惜断章取义甚至歪曲事实。三是道教对易经的解读与儒学一样，加的东西太多。汉代尤甚。5.关于遗迹。我想留给后人的还是精神财富居多，从哲学到各领域的实用科学技术。是汉文化发展的基础。真要说陶陶罐罐，甘肃天水往下挖，一直可以不间断的追溯到6万年前的文化层。

孤陋寡闻，仅供参考:在一本讲易的书上，看作者亲自去过甘肃天水有个伏羲洞和画卦台，据说是当年伏羲伏羲俯仰观天地而画八卦的地方。女蜗的遗址，不知道了。

道家也好，佛教也罢，明清时期就有个不好的风气，直到今天更甚:为了聚人气生财，向名人套近乎，特别是宗教名人，这里是谁谁出生地，那里是谁谁死亡地，哪里又是画八卦的，最后搞得真***莫辨。

与其去研究遗址，还不如去研究遗书。书里还藏着作者部分的精神和思想。还不如去学习易。推荐看南怀瑾的《易经杂说》，以此为基础再慢慢结合生活去揣摩。

另外，你放的那几张图，以前查资料大约是出自汉墓的考古，这个比较早的伏羲女娲图就刻在汉墓内墙壁上。从图看，是人身蛇尾无疑，也许是在漫长的生物进化中发生变化了吧。我们人不是都有退化的尾椎骨吗？呵呵^_^

你去过重庆旅游吗？如果你没去过你想去吗？

今年六月底刚去过重庆，第一次去，印象非常的好，我觉得去重庆，除了有非常代表性的火锅，还有重庆的夜景，看两江风***，看江上那滑过的缆车，白天的城市也是一种别样的风格，那错落的楼房，让你永远也找不到一楼在哪😊，背着包闲逛在街道上，你会疑惑你是在山上还是在山下，算了，还是在半山腰吧，哈哈，这就是山城迷人之处，雾都，雾里看花花更美！

到此，以上就是小编对于酉阳人物雕塑的问题就介绍到这了，希望介绍关于酉阳人物雕塑的2点解答对大家有用。