邢台塔林位于邢台市旧城西南隅三里的申家庄村南,因塔散布如林,故称塔林。塔林又称塔坟。是***寺和天宁寺的高僧墓地。原地点面积(五十年代)约四十余亩,合计平方面积约2.6万多平方米。
邢台塔林旧照
年代从唐到明清各代。据传说,邢台塔林原有塔近千座,这个传说的数据可能不确,到五十年代时随着历史的变迁和人为的破坏,南北塔林还保存有各种墓塔一百二十多座。有上年纪老人说,直到五六年时,邢台塔林的墓塔还保存着近九十多座。
邢台塔林旧照
石塔多以一仰式莲花宝座为基,上有石雕束腰式须弥座,塔身就置放在须弥座上,塔身为石柱体,正面有碑文,上刻有大佛顶尊胜陀罗尼经和刻出***的姓名、籍贯、生前的主要业绩、立碑人以及建塔的时间等;塔身上置石质雕刻的塔檐,有塔檐雕刻有简单的砖斗,塔檐之上覆石做瓦檐顶,石塔塔檐有单层,三层、五层、七层之分,顶上为小型石宝珠,作为塔刹。大型的砖彻墓塔,以仿木结构为主,下部有基座,上部基座有八角形束腰,有的束腰做双扇扇门,门的上部刻图案,周边安设门框。塔檐子做阑额、普柏枋,枋上施用斗,四转角各一朵斗,在建筑构造上多***取冀南地区民用建筑中的门窗、椽檐、斗拱、砖雕等,力图与周围的环境气氛协调一致。
邢台塔林旧照
***时期,邢台的塔林也被“烬于文”,据说邢台的塔林被***炸了三次才轰然倒下。这也许将会成为我们永久的遗憾。
邢台塔林位于邢台市旧城西南隅三里的申家庄村南,因塔散布如林,故称塔林。塔林又称塔坟。是***寺和天宁寺的高僧墓地。原地点面积(五十年代)约四十余亩,合计平方面积约2.6万多平方米。
老邢台人对塔林还有很深的记忆,而年轻人大多都所知不多了。
在***时期,塔林被作为四旧遭到了毁灭性的破坏。这是邢台历史文化遗产的严重损失。
塔林里的佛塔,从唐代开始,到清代,有一百多座,一直到上个世纪的1956年,还完好的保存着90多做佛塔。
邢台塔林的佛塔,建筑风格多样,在一千多年的跨独立,多种文化的沉淀,历史的变迁,造就了塔林建筑风格的多变,每个时代的佛塔,都有当时文化的体现。邢台塔林佛塔是研究中国古建筑、中国古代宗教建筑的重要载体。遗憾的是,现在我们只能从 《河北古建筑调查记》一文中窥其一般。
塔林已经成为了邢台古文化的一个标志,也是一个遗憾。邢台有着3500多年的历史,在历史的长河中,邢台文化散落其中,等待着后人去发掘,去整理。
正定的历史是可以大书特书的,它的历史可以追溯到先秦时代,北方游牧民族白狄在燕、赵、齐三强的包围中在这里建立了中山国,延续了百余年。此后秦始皇统一六国后,正式在这里设立东垣县,为正定历史上设县立制的滥觞。
公元前196年,汉高祖刘邦亲自率兵平息诸侯叛乱,激战数月才夺回东垣城。为盼***稳固,希望天下***从此真正安定,改东垣县为真定县,此后一直沿用至清代。
现在正定县城的解放街剧场北侧,有一通高大的唐代碑刻。碑额篆书“大唐清河郡王纪功载政之颂碑”,当地俗称“风动碑”。这块碑是说唐朝时李宝臣的。那一年安史之乱,安禄山的一个干儿子叫张忠志,镇守真定城,后来安禄山和史思明被自己的儿子杀了,这个张忠志感觉大势已去,就投降了唐军,因此这个张忠志摇身一变成了功臣,被皇帝赐皇姓“李”,取名宝臣,受封赵国公,享免死权。虽然潘镇割据对于中央是个坏事,但是对于真定未必不是好事,真定成了河北地区的核心城市,享受着特有的待遇,得到了稳定的发展,所以我们还能看到正定城中,隆兴寺、***寺、临济寺……处处古刹,举步即是,俯仰可见。这些佛教遗迹得以保存至今,就有节度使的一份功劳。
在今天的正定***寺有一只巨大的石雕赑屃,堪称世界之最,它原本是一通巨碑的底座,2000年与残碑一同出土于正定府前街上的一处建筑工地。碑座长8.4米,残宽3.2米,高2.6米,残重达107吨。细观碑文,可见“节度”二字——真定自安史之乱后,就被圈地成国,归由成德军管辖。这座巨碑的主人安重荣,就曾经出任成德军节度使,镇守真定,割据一方。后来因为不满石敬瑭的卖国行径,起兵反叛,被镇压后,惨遭擒杀,这块歌颂他功绩的石碑也被砸毁掩埋。
公元1286年,是蒙元王朝建立的第15个年头,有个外国人来到中国,在官员的陪同下开始游历中国,这个人就是马可波罗,他行到真定是,对这里印象深刻,毫不吝啬的赞美这里为“贵城”。老马的运气还不错,他来到真定的时候,是个太平年,没有什么征战,可以好好的在这里玩一玩看一看。
话说到了明朝明洪武三十一年(1398年),享年71岁的朱元璋病逝于应天府(今南京),于是开始了争夺皇位的斗争,燕王朱棣以“清君侧,靖国难”的名义在北京起兵夺权,随即挥师南下,将屠刀对准了侄儿建文帝,史称“靖难之役”。真定作为中间地带,成了双方交战的主战场,鏖战多年后,真定一带备受摧残,十室九空,以至陷入“春燕归来无栖处,赤地千里无人烟”的境地。
后来朱棣称帝,为了恢复畿辅经济,大规模的移民活动也没有停止。永乐年间,官方组织共向河北移民多达十五次。随着河北地区人口的恢复,和畿辅之地地位的确立,真定吸引了不少逐利的商人和寻梦的旅者,一些金元时期南逃的北方人,也纷纷返回故里。
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