遗相,死者生前专门或不是有意留下的供后人追忆的照片或画像,亦作“ 遗象 ”。
‘引证详解
1.指死者的画像、塑像或照片。
《三国志·魏志·仓慈传》:“数年卒官,吏民悲感如丧亲戚,图画其形,思其遗像。”
《文选·潘岳》:“上瞻兮遗象,下临兮泉壤。” 李善 注:“象,谓形像也。以其已化,故谓之遗也。”
宋 苏辙 《杨惠之塑维摩像》诗:“谁人好道塑遗像,鲐皮束骨筋扶咽。”
意思是指死者遗留的容貌。
“遗”字,在《说文解字》中的解释为“亾也。从辵䝿声。以追切”。“遗”的基本含义为丢失,如遗失;引申含义为漏掉,如遗忘。在现代汉语中,“遗”还有余,留的意思,如遗留。
“相”的基本含义为容貌,样子,如相貌;引申含义为物体的外观,如月相。在日常使用中,“相”常做动词,表示察看,判断,如相面。
挂先祖像是中华民俗,意在缅怀追思,不忘先祖创业之苦,警示后人的作用。先祖像应恭敬悬挂坐北朝南的位置,太阳光不能直射到画像上。画像面南背北,这个位置是封建社会九五至尊的位置,皇帝龙椅的摆放和官府衙门的走向都是这样,意在尊重庄严。
家族健在长辈双目连线向上四十五度角为画像上沿处,取崇敬仰视之意。
如无祠堂,平时认真布裹收起,祭祀日请出,客厅主位摆放即可。
我国是一个文明古国,其传统文化不仅独特,而且渊源流长。祠堂文化作为地方民俗文化重要组成部分,远在几千年前的夏商周便开始萌芽,到宋代形成较完备的体系,明、清时发展到了高峰。从某种意义上说,祠堂文化的繁荣侧面反映了这个历史时期社会稳定、经济发展,是政通人和、国泰民安的具体体现。
祠堂建筑通常建设的比较高大宏伟,比居家房屋也高,祖先画像宜挂在墙面的四分之三处,也符合美学的审美,高度应该不低于2.5米,或者取一个吉利的高度,让后人在祭祀敬祖上,以便举首仰视,以表达对先人的敬意。
个人对此也没什么研究,更谈不上什么高论,个人观点,友们是怎么悬挂祖先的照片呢?欢迎关注留下你的精彩评论。
【谢谢悟空***兄相邀】!
这是个【民间民俗】的问题,而且问的是在【祠堂】(有些地方称“祖祠”)中如何悬掛先祖【相片】的问题。
祠堂,乃是同族后辈子孙祭祀祖辈先人的地方。一般供奉的也就是本族开山之祖(也称起祖)之像。因为地域差异而有所不同,多以塑像庄严者常见。若有手工画像,想必也不会小,若要悬掛,以后人站姿须仰视像中人眼则可。
至于各家所设在家【家堂】中先人遗照,一般供奉于【X氏历代宗亲灵位……】条下方的供桌上即可。
民间风俗习惯各地不同,以上建议仅供参考。
【图片源自网络,若有侵权,告知删除致谢】!
祠堂是中国古代国民受教的一堂,根据四书五经里面的讲述,以前是三堂受教,其中有学堂、祠堂和中堂,每个村庄都有学堂,每个家族也都有祠堂,每个家庭都有中堂。学堂里有圣贤,祠堂里有祖宗,中堂里敬奉天地亲师。哪么,祠堂挂先祖的照片多么高为宜呢?不能过高也不能过低,过高离祖宗太远,过低不算仰慕祖宗,所以挂像举目下角齐眉,比较适宜。隔里不通俗,也不是都一样,人也有高矮,以1.80m高的人为准。以前屋矮,也有的挂像还矮,不过,看挂像以自感良好为宜。
图像、好像、石像、头像、神像、塑像、画像、摄像、肖像、像样、像话、佛像、蜡像、音像、相像、影像、想像、像章、偶像、人像、物像、雕像、像生、遗像、造像、录像、绣像、实像、活像、虚像、坐像、像主、像声、质像、蛤像、像阁、像塔、像态、照像、映像
图像、好像、石像、头像、神像、塑像、画像、摄像、肖像、像样、像话、佛像、蜡像、音像、相像、影像、想像、像章、偶像、人像、物像、雕像、像生、遗像、造像、录像、绣像、实像、活像、虚像、坐像、像主、像声、质像、蛤像、像阁、像塔、像态、照像、映像
[免责声明]本文来源于网络,不代表本站立场,如转载内容涉及版权等问题,请联系邮箱:83115484@qq.com,我们会予以删除相关文章,保证您的权利。转载请注明出处:http://www.szery.com/post/89756.html