这个是***菩萨玉佛,市场价值在80到200元不等,玉在中国有着源远流长的历史,更是成为了吉祥美好、高雅纯洁、幸福安康的象征。
而佛文化也是中国传统文化中的一部分,把玉文化与佛文化相互结合,就赋予了更多美好的寓意,同时也得到了更多人的喜爱。
玉石界有个约定俗成的说法叫“合眼缘”,佛教纹饰的玉石尤其如此。佛家讲求“缘分”,人与人之间能够相遇相知并非偶然,要有缘分,人与物品之间同样讲缘分,玉质好了,脸也慈祥、肚也圆鼓,能不能看上,就是你的眼缘了。
从明代开始的时候,盛行用玉来雕刻观音,或供奉或随身佩戴。也能使人吉祥如意,事事顺心—观音菩萨是世人的护佑之主,时刻关注世间苦难,救人于灾难之中,使人远离痛苦是非,护佑人事事如意,远离欲念,内心祥和—观音菩萨慈悲善良,无欲无求,内心祥和,我们随身佩戴玉观音,或者供奉跪拜观音雕像,每天观摩观音佛像,时刻谨记观音慈悲心怀,可以去除人心中的杂念,弱化人性中的暴虐之气,使人如沐和煦的阳光中。
谢邀
我家位于河南西部,九朝古都洛阳,每逢四月,牡丹盛开,自古以来有许多文人墨客对洛阳牡丹大加赞赏,留下许多千古名句。最著名的有唐代诗人刘禹锡的"唯有牡丹真国色,花开始节动京城″所写的就是洛阳牡丹盛开时万人空巷赏花的盛况。洛阳人民为了打好牡丹花这张名片,己成功举办了38届牡丹文化节。以花为媒,文化搭台,使洛阳这颗豫西明珠,走出国门,享誉世界。现作《秦楼月,赏洛阳牡丹》一首,以赞美家乡的牡丹。水平有限,望各位老师批评指正。
秦楼月(花中王,洛阳牡丹)
花中王,
芳菲四月赏花忙,
赏花忙,
花为人痴,
人为花狂。
九朝皇都迎宾客,
牡丹美名天下扬,
黄淮平原小乡村,全为焦姓千余人。
历代耕读兴家族,英才辈出荣乡亲。
改革开放三十年,大学登榜上百人。
北大清华浙南大,人大山大厦大门。
十人进入九八五,二二一超二十人。
博士硕士十几个,家家都是书香门。
精英荟萃家族旺,远近闻名状元村。
星光灿烂闪光彩,自豪咱们焦家人。
《故乡往事……》
依旧是腕底的柔风
花丛里的彩蝶,漫天霞的斑斓……
路不太长,回廊仿佛
高高的楼梯
斑驳着星星们醉里挑灯看剑的影子
斜阳飘渺,层层余晖的西楼
有歌飘过矮矮的花坛,绿肥红瘦......
隔着多年,空气里一直没融化那年的雪花
有些日子,人们还会不约而同
敕勒宽川史卷豪,天龙八部契丹辽。
临潢称帝开国祚,大定中京古塔高。
锡伯河清哈水翠,西拉木伦雅篇描。
乌兰布统息征鼓,塞外石林矗碧霄。
夏店先人逐水草,红山文化玉龙雕。
兴安余脉黄岗美,广袤沙湖响浪涛
打虎石边存孝勇, 岳家武穆守疆牢 。
故乡的天燕衔晴,故乡的云羊群涌。故乡的月万家明,故乡的地高粮红。故乡儿童冰上溜,故乡大妈歌舞送。故乡公路变颜色,故乡住房规划宏。故乡的山万里青,故乡的水鱼虾颂。故乡的情互相助,故乡金榜家宴浓。故乡风景千千万,故乡思念梦里生。故乡故乡咋能忘,故乡老房爹娘敬。
“牛气冲天”、一往无前的意思。
上海外滩牛铜像是上海外滩金融广场的标志。它由华尔街铜牛的设计者阿图罗·迪·莫迪卡受上海市黄浦区金融办委托,为上海设计创作。
与“华尔街牛”朝向往下的牛头相比,外滩金融牛的牛头是抬起的。意为经过全球金融危机的中国率先走出阴霾,蓄势刮起第二波金融旋风。这头牛被塑造得年轻、强壮,富有活力。在中国,牛寓意着坚韧勤奋、富足祥瑞,它又是以物易物原始交易中最早的等价物之一,是原始货币的起源。也寓意着上海乃至中国在“后危机时代”的金融发展“钱景”更广阔。
设计师在设计上融入了一些中国元素和自己对于外滩的理解。相比黄铜色的华尔街公牛,高约3.2米的外滩金融牛通体呈现出红铜色,线条深邃,肌肉结实,牛眼圆睁,头部转向右边,牛尾则卷曲上扬,呈螺旋状蜿蜒指向天空,四肢强健有力,尾巴高高翘起,头也微微上昂,一副蓄势待发的模样。
这尊象征金融的外滩牛被称为华尔街牛的孪生牛,它隐喻着外滩作为东方华尔街曾经的辉煌以及未来再造辉煌的渴求。外滩牛是上海外滩金融广场的标志,它落户外滩后成为继上海市人民英雄纪念塔和陈毅雕像之后,外滩的又一标志性雕塑。为上海金融中心建设注入了文化内涵。
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