项王公园位于湖州奉胜门遗址附近,飞凤大桥和城北水闸之间河段的南岸。奉胜门又叫“霸王门”,传说项羽率八千江东***西击暴秦,就是从该门“破凶门而出”。
项王公园景点包括:包括城门、项王长廊等。在原奉胜门遗址西北处为城门与城楼(项王楼),城门西北侧为项王长廊,南侧为广场,两侧绿地围合烘托。在公园***设置三组雕塑,其中城门北侧正中放置项羽主雕,广场东西两侧分置二组马拉战车雕塑,沿河还有亲水平台。
在城门之上,建造了一座传统木结构的项王楼,内部展示项羽生平事迹资料。距城门西北侧的项王长廊***用传统廊亭做法,一侧观水,一侧赏园。景墙上用陶版浮雕篆刻项羽生平典故以及项羽在湖州的一些传说故事,整个项王公园周围都渗透着浓郁的历史气息。
文房四宝是传统文化的遗迹。即从大众日常文化用品,办公工具,变成小众爱好用品、艺术收藏品和博物馆的展品。
从文化传承角度来说,文房四宝在当代已经没有价值,从自来水钢笔代替毛笔后,笔墨纸砚的制作技术不再发展,生产研发活动终止,文房四宝已经传承到寿终正寝。
当然,现在仍保留一些作坊制作少量文房四宝,说少量是与铅笔、中性笔和电脑键盘的产量相比较而言。但这种生产已经失去了文房四宝的“文房”意义,它们不再是必要的书写工具,而是改换为另外一种面目出现的——艺术爱好和收藏。
与此类似,现代也有作坊或装备现代机器的工厂生产古钱币,但不能拿这些古钱币去市场上买文房四宝,因为他们已经丧失了金融价值,比文房四宝丧失文化传承价值还早呢。
文房四宝随着中国在世界文化舞台上的活跃,变得日益重要了,传承和弘扬中国传统文化,也日趋紧迫起来。
文书工具,即笔、墨、纸、砚。这四宝之名,起源于南北朝时期。历史上,“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时,“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸,安徽徽州婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔(安徽宣城)、徽墨(安徽徽州歙县)、宣纸(安徽宣城泾县)、歙砚(安徽徽州歙县)、洮砚(甘肃卓尼县)、端砚(广东肇庆,古称端州),元代以后湖笔(浙江湖州)渐兴,宣笔渐衰,改革开放后,宣笔渐渐恢复了生机。安徽宣城是我国文房四宝最正宗的原产地,是饮誉世界的“中国文房四宝之乡”,所产的宣纸(泾县)、宣笔(泾县/旌德)、徽墨(绩溪/旌德)、宣砚(旌德)举世闻名,为历代文人墨客所追捧。
文房四宝在中国独具一格,它既表现了中华民族不同于其他民族的风俗, 又为世界文化和民族文化的进步和发展做出了贡献。今天,中国正处在向现代化迈进的新时期。了解过去的中国优秀文化,正是为创造未来的新文化。这对于提高民族自尊心,增强民族凝聚力,有着极为重要的意义。
随着电脑的普及,“纸墨笔砚”的传统书写方式,渐渐远离人们的生活。但近几年艺术品收藏热的兴起,使得这四宝又重新走进人们的生活,学校和社会教育机构纷纷行动,开展书法和绘画课程,家长跟风让孩子们从小接受这方面的教育,这种新文化现象是一个极好社会潮流,值得各界重视起来。
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