凤泉人物雕塑,凤泉人物雕塑图片

1. 襄阳习家池曾闻名天下，有什么文化遗产？有何文化故事？
2. 大家去香山看枫叶了吗？

襄阳习家池曾闻名天下，有什么文化遗产？有何文化故事？

听说习家池不收门票费，便带上家人前去。习家池位于襄阳市郊区的凤凰山下，依山而建，有山，石，溪，池，溪水潺潺，池水映波，嘉木叠翠，清香怡人，环境清幽。其中，观鱼池尤其古朴，奇特，所以此地命名为习家池。

一到习家池才知道，他承载了厚重的文化历史。距今已经有近两千年的历史了，是一处豪门士族的私家园林，为东汉襄阳候习郁所辟建。曾被誉为私家园林的鼻祖，中国郊野园林的典范。

习郁，曾官居侍中，侍中在汉代权利很大，近似于现在的常委。光武帝刘秀很赏识他，认为他文能定国，武能安邦，封他为襄阳候，让他镇守，经略南方。有一首诗称赞他道：虚怀千秋功过，笑傲严霜冬雪，一生宁静淡泊，一世高风亮节。

进入大门，循着往东的石板路走，半路上突逢几块大石，泉水从石缝间汩汩流出，水清亮亮的，鞠一捧入口，清凉甘醇，不禁心志悦然。

前面就是大名鼎鼎的观鱼池了。观鱼池由两个底部相连的圆形水池构成。池边小路由大青砖铺成，池周围修有一米多高的护栏，上面有一层石质扶手，下面是由青砖砌成的镂空栏杆，造型奇特。青砖虽已剥蚀风化，但愈显古朴。池中有各色金鱼，时隐时现，活泼灵动，似与游者逗乐。池边有一方规模不小的河道，也就是习家池了，河道边有两个古老的飞檐凉亭。恍惚间，眼前仿佛出现了晋朝镇南大将军山简在河中划船，听歌，赏舞，豪饮三百杯的情景。据史料记载，山简经常来习家池宴饮，并把此地自比为家乡的高阳池，一到此地，便触发乡情，每每大醉而归，乡间的孩子看见了，便编了儿歌，沿路跟着唱着儿歌，取笑玩乐。

盛唐，李白也曾游览了习家池，并题诗一首：

且醉习家池，莫看堕泪碑。山公欲上马，笑杀襄阳儿。山简是竹林七贤山涛的儿子，这首诗再现了魏晋名士不在乎外在表现，挣脱礼教束缚的道家风范。李白喟然叹曰，人生弹指而过，何必伤神落泪，不如放松身心，且学山简，不妨大醉而归。儒家重名教，老庄贵自然，在此体现的淋漓尽致。

往东北方向，拾级而上，很快来到了习家祠堂，堂前屋后，树木扶疏，浓阴蔽空，虽在酷暑，也会感受到丝丝凉意。再往上，一道溪水潺潺而下，溪中，全石为底，溪岸，怪石林立，增添了无限山林之趣。溪北岸，就能循径入山了。由于托老带小，并没有游完整个园林。

习家池从东汉初年起就闻名天下，它是保存至今中国最早的私家园林，成为襄阳历史上的名胜。正因为它的存在，吸引了历朝历代的文人墨客，留下了丰富的文化遗产，例如:襄阳好风日，留醉与山翁。愿在高阳醉，莫看堕泪碑。等不朽诗篇。

《习凿齿及其杂传创作考论》（国家社科基金项目）(辽宁大学文学院）。节选如下：

"…正是因为习凿齿这种着重于人物个性风貌的为传指向以及“不实”甚至是虚妄的传述,使这些郡国之书其有了***品格,表现出普遍的***化倾向。正如《宋两朝艺文志·传记序》所言:“传记之作,近世尤甚,……然根据肤浅,好尚偏驳,…收摭益细而通之于***”。

……

而如习凿齿《襄阳耆旧记》等郡国之书的这种***化倾向,在整个汉魏六朝杂传中亦实具有普遍性,这对唐代******的兴起与繁荣实有着十分重要影响。"

……

经国家专款立项考证：习凿齿写东西是用***手法，许多东西看似写史，实为凭空臆造***。所以《汉晋春秋》也最多归类于文学范畴。由他原创炮制的“亮家于南阳邓县，襄阳城西二十里，号曰隆中”，一句话，是派生出后世“躬耕于襄阳隆中”根源。既然仅为文学臆造，此句更不能作为史证。

上世纪八十年代末期在习家池那里长住。因为当时那里还是空军笫三野战医院，襄阳人称空三野，也就是现在建华路上四七七医院，目前习家池是新世纪又扩建的，即有旧的习家池，又将原空三野区域改为景区。景区大门靠余家湖方向原来还有一个庙。当年初恋是空三野护士，所以我长住那里，没事情况下爱到周边转转，景色在当时就很美

襄阳习家池，一个强制消费又坑人的不良景区！

2016年夏天我带全家去过，景区为了强制游客坐摆渡车，将停车场建在唐城门口，逼着游客坐摆渡车。更要命的是摆渡车停车点距景区还有一公里多，当天老人差点中暑，这是刻骨铭心的经历！

大家去香山看枫叶了吗？

这些年，每到枫叶红了的时候香山总是人山人海，坐公交下车要走很远，自驾车又没地方停，还有人漫天要价停车费。到了香山里面人山人海不说，路边还有很多外地人把从枫树上勾下来的红叶捆成把儿一、二块钱一份当成书签卖，本就不多的红叶越来越少，很让人扫兴，所以我这三年来看红叶也绝不去香山，建议大家也不要去。可以去房山的坡峰岭、怀柔的红螺寺、延庆的八达岭等等，都很不错！

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