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1. 和硕特部是如何发展壮大的？
2. 定西市安定区城隍爷封着没有？
3. 中国的梯田哪里最出名？

和硕特部是如何发展壮大的？

和硕特的源头要追述到蒙古人。蒙古的祖先是室韦，室韦与契丹都是柔然东迁的后裔。在整个蒙古帝国时期，蒙古的核心、最上层，自始至终都是蒙兀室韦，这就是他们所谓的“黄金家族”。蒙古人先后臣服于契丹和金朝，于1206年由成吉思汗完成统一他们。建立起庞大无比的帝国。前无古人后无来者。后来蒙古帝国分裂成四个汗国。主导中国的元庭是他们的大哥。法理上其他几个汗国都要受元庭节制。当然其他几个兄弟根本不鸟它。

后来明王朝建立。老朱把元赶到北方。史称北元。后来在明朝连续打击下北元灭亡。曾经不可一世的蒙古帝国。终于断气了。蒙古余部分裂成鞑靼和瓦剌（也叫卫拉特）。在明朝的打击下。瓦剌后来也内讧，逐步迁到阿尔泰山，清朝的时候瓦剌分裂成四大部：准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特。后面三个部落自然被排挤。准噶尔逐渐强大和满清死磕。清王朝费了老大的力气。把准噶尔从地球上抹掉。准噶尔现在只是个地名了。和硕特攻占西藏，从此确立了格鲁派的统治地位。土尔扈特迁徙到伏尔加河流域。在老毛子的折磨下受尽屈辱。1771年回到中国加入祖国大家庭。

公元15世纪初，和硕特蒙古西迁进入新疆，加入厄鲁特蒙古联盟。后受到准噶尔部的排挤，转移至天山南麓发展，一度与青海北部的喀尔喀蒙古部落发生冲突，后和平解决，一直到公元17世纪中叶游牧在乌鲁木齐一带。和硕特加入卫拉特，是卫拉特史上的一件大事，其影响是十分深远的。1634年***黄教摄政者索南群培和五世***、四世班禅共同致信固始汗，请其出兵救援。1637-1641年固始汗攻入青海和西康，1642年攻占日喀则，灭噶举派的藏巴汗***（噶玛王朝），确立格鲁派诸领袖在***的政治地位，重建了布达拉宫。

在明末清初社会动荡不安的政局下，和硕特部因卫拉特蒙古内部矛盾被迫向外迁徙，而格鲁派也因***内部的教派纷争急于向固始汗求援。固始汗决定出兵南下入藏增援格鲁派，这成为扭转***地方时局的关键。青海作为固始汗入藏的必经通道，固始汗首先与占据青海的却图汗展开了激烈的“血山之战”。此战的胜利打开了固始汗入藏的门户，也奠定了清初***地方发展的格局。

1717年，准噶尔汗国汗王策妄阿拉布坦 派 台吉大策凌敦多布，南下翻越昆仑山脉，攻入***，杀死了和硕特汗国最后一任君主拉藏汗，和硕特汗国灭亡。标志着和硕特蒙古对***75年统治的结。现在的和硕特已经融入中华民族的大家庭中了。成为中华民族的一份子。

和硕特部：祖先在蒙古高原北部及贝加尔湖西南、我国北方额尔古纳河下游和海拉尔河下游呼伦贝尔草原及科尔沁草原等广大的森林地带，同蒙古部落一起游牧生活。17世纪30年代，和硕特部部分民众跟着土尔扈特部（因为与准噶尔部冲突）西迁进入伏尔加河流域，几乎同时，固始汗一支的民众东进青藏高原，部分留居***周围，东归者在和硕县。是青海蒙古的主体。

和硕特部是四卫拉特蒙古部落之一，长期居盟主地位。

最著名的是固始汗及其建立的和硕特汗国，其次是鄂齐尔图汗。

和硕特部的首领家族是成吉思汗之弟哈布图哈萨尔的子孙，因此长期在卫拉特蒙古具有高级地位（其它诸卫拉特部落是附属于同化于蒙古族的，因此诸部落的语言区别很大），固始汗及其祖父都兼任卫拉特盟主，在鄂齐尔图汗时期，由于准噶尔的强势，准噶尔部首领巴图尔珲台吉与和硕特部鄂齐尔图汗共为卫拉特盟主，最后准噶尔首领噶尔丹打败鄂齐尔图汗而把联盟变为准噶尔汗国。

和硕特蒙古在海西蒙古族藏族自治州、青海省河南蒙古族自治县和新疆巴州和硕县等地是主体民族。

中文名

和硕特部

历史

最少有两千年

起源演变

定西市安定区城隍爷封着没有？

封着。

定西城隍爷文天祥汉白玉雕像安置到定西西岩古寺

位于甘肃定西市安定区南郊的玉湖公园内,有“文天祥纪念馆”,并有一座汉白玉的文天祥全身雕像。文天祥是江西吉安人,南宋大臣,著名诗人。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这脍炙人口的千古名句,为世人所传诵。然而, 文天祥与定西是什么关系,定西人民为什么会尊崇他为“城隍”呢?

一个传说是,公元1370年明将徐达与元将王保保在定西境内发生激战,曾有一支神兵为明军助战,一夜之间使元军全军覆没,后来人们传说这支神兵便是文天祥的队伍。另一个传说,清康熙四年,闽南诗人、进士许铁堂被朝廷录用为巩昌府安定县(即今定西)知县,赴任途中投宿一客栈,是夜忽得一梦,梦见文天祥相邀一道赴安定县,并告知他也已录为安定县城隍。许铁堂到任后,将此梦广为宣传,并筹集银两扩建城隍庙。从此,文天祥成为定西城隍的化身,受万民朝拜。

定西人民热爱崇敬文天祥在前,许铁堂杜撰了定西城隍为文信国公的神话在后,两者结合,便有了数百年来定西人民祭祀城隍文天祥的盛事。这是全市最隆重、最盛大的传统庙会,每年农历五月十八连续三天,四面八方的群众都会赶来参加。

中国的梯田哪里最出名？

龙脊梯田，位于广西桂林市龙胜县境内，是目前国内最美的梯田。

建于元朝的龙脊梯田，历经600多年，清初才算完工，是广西二十个一级景点之一。全国有很多梯田胜景，但像龙脊梯田这样大规模的集中是比较罕见的。从水流湍急的河流，到云雾缭绕的山顶，从草木葱茏的林间到陡峭的山崖前，凡有土壤的地方，在垂直高度达五六里，横向五六里的地方，都被开辟成为梯田。前往梯田几乎都是绕盘山公路走，起伏的梯田和高耸入云的山，像一幅幅巨大的画卷展现在眼前，十分壮观迷人。

像龙脊梯田这样的美景，在国内梯田中，是没有的。

谢邀！

据我所知，中国有十大处梯田，集中在云南、广西、山西、贵州等地，我到过云南红河元阳、哈尼族撒玛坝等规模宏大的梯田，甘肃定西也有一片规模不小的梯田，山西昔阳县大寨村虎头沟有一片6、70年代新开劈的梯田，广西龙脊梯田美丽壮观。要说这些梯田地理分布、结构造形各有其特点。

龙脊梯田始建于元朝，完工于清初，距今已有650多年历史。依山而建，看上去曲线优美、波浪起伏、蜿蜒盘旋，如诗如画。由于山势陡峭，依地势而筑，点点滴滴凝聚着人类的智慧结晶，大者只有一亩左右，小者只有几行秧苗，一只蛙可以跳过几座田。梯田分布在海拔300-1100米之间，一层层从山脚盘绕到山顶。每到春季，整个梯田云雾缠绕，宛若仙境，农民开始向梯田灌水育秧，生机盎然。到了秋天，整个梯田金波银浪，美不胜收，令人心旷神怡。

云南省元阳县地处哀牢山南部，这里聚居着哈尼、彝、傣、苗、瑶、壮、汉等民族，是一幅多姿多彩的边地民俗风情画。经过千百年来各族人民辛勤的劳动，依山开垦了36万多亩的梯田，堪称世界一绝，已被列入世界遗产。也是世界各国摄影爱好者的目的地，被称之为“最神奇的自然雕塑”。元阳梯田有多依树、坝达、猛品、金竹寨、龙树坝等六七大片，分布在几十上百个大小山头脊梁，日出、日落时刻别有韵味。春天插秧季节，梯田已经蓄上了水，波光粼粼，金光灿烂，加上劳作的人和耕地牛或者小型农业机械点缀其中，更是如梦如幻，妙趣横生。梯田落差很大，最高落差达1500多米，坡面长度达几公里，因山势高低而论，梯田最高级数多达3000级左右，造型有方、有圆、象飞鸟、象禽兽，千奇百怪，在中外诸多梯田中造形实属罕见。随着山势起伏，光影照射变化，整个梯田仿若庞大的调色板，五彩缤纷，变幻无穷。

▲去看看山西长治市平顺县的岳家寨梯田

中国有很多有名的梯田，南方多是水稻梯田，北方多是旱作梯田。我想介绍一处北方旱作梯田——岳家寨梯田。

山西长治市平顺县石城镇的岳家寨，近年来知名度越来越高，这个不大的小山村已经被列入“中国传统古村落”保护名录。

这个小村庄坐落在1400米的山崖上，据传说，在600多年前，村民的祖先来此避祸，从此便开启了绝壁上的生活。在太行山深处，人们要生活最缺的就是土地，而这里最不缺的就是石头。于是，岳家寨人就用石头围出梯田，即便是窄窄的一条土地也要保留住，所有的土壤一点都不能浪费，全部都被石头拦截在梯田中。

一代代人经历了600多年，这里的梯田也修了2000多阶。人们在梯田上种各种庄稼、种柿子、种花椒，到了秋天，庄稼金黄，柿子红艳，花椒灿烂。而岳家寨的人们也就在这高高的悬崖上经年累月的过着简单而充实的日子，村民们至今还是日出而作、日落而息。

600多年来，村民以石头为最基本的生活资料来源，修建了石墙、石房、石巷、石板路，用的家居用品就是石桌、石凳，用石头水缸盛水，用石磨、石碾来磨面。村民的生活大多都与石头相关。

岳家寨的村民多数都姓岳，据说他们的祖先与抗金英雄岳飞有着历史渊源。村子就坐落于太行山中的峭壁之上，四临悬崖、裸石擎天，村庄周围有悬潭飞瀑，还常常会被云雾环绕，人们都说岳家寨是“太行空中村”。

本人觉得，我国最出名的梯田当属元阳梯田。

我是去年春节***期后去的元阳梯田，记得为了看日出，我们一大早由箐口赶往多依树，多依树是看日出的最佳地方。

当一轮红日从山边冉冉升起，照着灌满水的梯田，那画面是相当美的。元阳梯田已有上千年历史，蓄满水的梯田就像是一幅水墨画，静静地躺在那里，供人们欣赏。而且元阳梯田的云海也是相当壮观的，白云翻滚似浪，我们运气好，日出、云海都看到。

元阳梯田的美是让我震撼的，所以我认为中国最出名的梯田非元阳梯田莫属。

谢邀

我觉得最有名的梯田应该是元阳梯田吧，

元阳梯田面积大，落差深，地势险，梯田在蓄水期间，不同时间段，阳光照在水面上呈现出来的颜色让你大饱眼福。上几张图让朋友们共享。

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