1、雕是从完整而坚固的坯体上把多余部分删削、挖凿掉,如石雕、木雕、玉雕等;
2、塑是用具有粘结性的材料联接、构成为所需要的形体,如泥塑、陶塑等。
二、从题材来分,雕塑可分为纪念性雕塑、建筑装饰性雕塑、城市园林雕塑、宗教雕塑、陵墓雕塑、陈列性雕塑。
1、圆雕是不附在任何背景上,可从四面八方观赏的立体雕塑。
2、浮雕是在平面上雕出凸起的艺术形象。表现手法借助于体积和结构等。
雕塑按形态,可分为圆雕、浮雕和透雕(镂空雕)三种。圆雕,是不附着背景的完全立体的可从四面观赏的一种雕塑。例如,《思想者》。浮雕,是在平面上雕出凸起的形象的一种雕塑。按照表面形象凸起的厚度,又分为高浮雕和浅浮雕。例如,北京人民英雄纪念碑浮雕。透雕,是在浮雕基础上镂空背景部分,有重视一面艺术效果的单面雕,也有两面都雕出完美艺术效果的双面雕。透雕,多用于装饰园林、墙饰、室内隔挡等。
中国古代的雕塑按照材质分为
石雕,竹雕,木雕,泥塑,青铜器,瓷器,塑料,象牙,骨,玉雕刻的角落。
一、从制作工艺来分,雕塑可分为雕和塑。
1、雕是从完整而坚固的坯体上把多余部分删削、挖凿掉,如石雕、木雕、玉雕等;
2、塑是用具有粘结性的材料联接、构成为所需要的形体,如泥塑、陶塑等。
二、从题材来分,雕塑可分为纪念性雕塑、建筑装饰性雕塑、城市园林雕塑、宗教雕塑、陵墓雕塑、陈列性雕塑。
三、从表现形式来分,雕塑可分为圆雕、浮雕。
1、圆雕是不附在任何背景上,可从四面八方观赏的立体雕塑。
2、浮雕是在平面上雕出凸起的艺术形象。表现手法借助于体积和结构等。
1.从制作工艺来分,雕塑可分为雕和塑。
2.从题材来分,雕塑可分为纪念性雕塑、建筑装饰性雕塑、城市园林雕塑、宗教雕塑、陵墓雕塑、陈列性雕塑。
3.从表现形式来分,雕塑可分为圆雕、浮雕。
圆雕.浮雕.透雕三大类: 浮雕是雕塑与绘画结合的产物,用压缩的办法来处理对象,靠***等因素来表现三维空间,并只供一面或两面观看。浮雕一般是附属在另一平面上的,因此在建筑上使用更多,用具器物上也经常可以看到。由于其压缩的特性,所占空间较小,所以适用于多种环境的装饰。近年来,它在城市美化环境中占了越来越重要的地位。浮雕在内容、形式和材质上与圆雕一样丰富多彩。浮雕的材料有石头、木头、象牙和金属等。 圆雕作品圆雕又称立体雕,是指非压缩的,可以多方位、多角度欣赏的三维立体雕塑。圆雕是艺术在雕件上的整体表现,观赏者可以从不同角度看到物体的各个侧面。它要求雕刻者从前、后、左、右、上、中、下全方位进行雕刻。圆雕的手法与形式也多种多样,有写实性的与装饰性的,也有具体的与抽象的,户内与户外的,架上的与大型城雕,着色的与非着色的等;雕塑内容与题材也是丰富多彩,可以是人物,也可以是动物,甚至于静物;材质上更是多彩多姿,有石质、木质、金属、泥塑、纺织物、纸张、植物、橡胶等等。 透雕是一种雕塑形式。在浮雕的基础上,镂空其背景部分,大体有两种: 一是在浮雕的基础上,一般镂空其背景部分,有的为单面雕,有的为双面雕。一般有边框的称“镂空花板”。 二是介于圆雕和浮雕之间的一种雕塑形式,也称凹雕,镂空雕,或者浮雕。
四川省雅安市地处川西南,由二郎山与西藏接壤,以生产蒙顶茶闻名,中国西南地区著名的茶马古道就在这里。雅安地处四川盆地和青藏高原的过渡地带,地理形态独特,汉藏文化交汇融合,文化历史底蕴丰厚,山川秀美,生态良好,是天然氧吧。造就了雅安独特的三大特色“景观”:“雅雨”、“雅鱼”、“雅女”,并称雅安三雅。
1、雅雨
有“夜漏之城”的称呼,年均降雨量1800毫米左右,有雨城之称,是四川降雨量最多的地区。它地处四川盆地与青藏高原的交接地带,由于西上的副亚热带季风和南下的冷空气在此交锋,在一年中,尤其是夏秋季,几乎每天晚上都会下小雨。
由此,成为古人传说女娲补天之地
2、雅鱼
雅鱼,即丙穴鱼、嘉鱼,早在1700多年前对此已有相关文字记载。西晋文学家左思在《蜀都赋》中就说“嘉鱼出于丙穴”。雅安曾为汉嘉郡的辖地,所以左思称“嘉鱼”,自唐以后多改称“丙穴鱼”了。诗圣杜甫诗赞“鱼知丙穴尤为美”。
3、雅女
四川出美女,而雅安也不例外。但雅安女子的美自有她的独特之处,一方水土养一方人,雅安藏汉杂居,雅安的女子便融合了藏汉两族的特征,容貌比藏族女子柔和而又比汉族女子多了几分立体感,身材比藏族女子苗条而妖娆、健康而阳光;“雅女”有雅雨的灵气,雅茶的平和,给人以风韵万千的感觉。雅女,因为雅雨的滋润,雅鱼的营养,所以雅安的女子一个个如出浴的莲花,或如带露的玫瑰,不仅秀丽清纯,而且温雅良善。
雅安市地处川西南,由二郎山与***接壤,以生产蒙顶茶闻名,中国西南地区著名的茶马古道就在这里。
雅安地处四川盆地和青藏高原的过渡地带,地理形态独特,山川秀美,生态良好,是天然氧吧。造就了雅安独特的三大特色:“雅雨”、“雅鱼”、“雅女”,并称雅安三雅。
说真的,雅安这地方我也问过很多的人,但是知道的人少,可能是宣传力度不行,要不就是四川别的地方名气太大,盖过了一些很美的地方!
在雅安有一个美丽的神话传说:上古时天被苍龙撞破,人类始祖女娲炼五彩石补天。当别处天空都已补全,唯剩雅安一方天空时,女娲已精疲力尽,她勉强托起最后一块五彩石飞临雅安上空,几番努力,终因劳累过度坠于雅安地界,呕血而亡。从此雅安便被霪雨笼罩,而女娲也化为雨城的一座山峰,怅恨地守望在碧波翻卷的青衣江边。所以雅安的城市塑像就是“女娲补天”。
我就是土著雅安人,三雅是其实是官方提出来 打旅游的噱头,雅雨98年前确实没错,天天下,周周下,月月下,那种毛毛雨能缠绵很长时间,我在电站工作,这几年明显发现降雨量减少了,这个和大的全球有关系,雅鱼嘛,就肉细嫩,只能煲汤喝鱼汤,吃肉刺太多了,砂锅雅鱼喝汤不错,至于雅女嘛,雅安湿度大,日照少,皮肤白点,触摸手感很细嫩,其余的没什么特别的地方。
拿回家洗干净,注意是否漏水,一般沙锅很容易漏水,如果漏水要换的。然后用淘米水泡过,然后用沙锅熬小米粥。文火慢熬,并时常搅拌一下锅,让小米和小米汤沾满锅的内部。这样小米就可以把比较大的,容易漏水的沙眼堵住。平时避免用完沙锅把很烫的沙锅放到冷水里,或者是放到地砖等很冷的地方。否则很容易炸裂。
从砂锅到砂器,主要是制作工艺的改进。从砂器本身的改进到产品类型朝工艺美术品方向发展,专家学者对砂器工艺美术品价值的认同,将砂器规入民间工艺美术品类,基本上达到了共识。产品通过参加各类展销,有关部门认同砂器制作者可以评为艺术职称。本土世人获得了“省工艺师”、“省民间一级艺术家”、“全国民间艺术家”等艺术职称。目前,荥经已有4人获得了“中国民间艺术家”的殊荣。产品从龙砂锅、金鱼盖砂锅、工艺贴花砂锅、龙凤锅等自身砂器工艺的改进,到生产工艺茶具、花瓶、壁画、艺术人物像、动物模型等。原四川美术学院马高骧夫妇,美国雕塑家查乐斯等艺术界人士多次来荥经,精心制作砂器工艺品,产品在加拿大、美国等展览,引起了轰动效应。作品集也在美国出版发行。师承马教授的雅安群艺馆段禹龙、刘承志老师,曾深入荥经砂器产地,精心制作了一批精湛砂器艺术品,参加各类艺术品展,并发表在文化美术报刊,深受好评。1961年,峨眉电影制片厂将荥经砂锅拍摄成新闻纪录片。1***6年,荥经砂锅参加广交会工艺美术展。1***7年,荥经砂锅参加北京工艺美术产品展。1982年,荥经砂锅编成歌曲,参加雅安地区文艺调演。雅安电视台曾以荥经砂器为题材,拍摄的专题片《黑砂》,获省一等奖、全国三等奖。1995年,《西南航空》杂志社以“荥经砂器盛古风”为题,宣传报道了荥经砂器。2003年,中央电视台《搜寻天下》栏目,以搜寻方式报道了荥经砂器的古朴风貌。2008年,被评为“国家级非物质文化遗产”享有东有“宜兴紫砂”西有“荥经黑砂”美誉。2008年后,多次被央视(2套7套)宣传报道荥经砂器的风***,让世界各地朋友都了解到了四川的传统工艺文化。荥经县被誉为“中国黑砂之乡”。
古代的县衙门口放石狮子,最早的那一个并无记载。所以也不知道什么时候开始的。但是我认为,并非是从五胡乱华开始的。因为:无记载、时间短、没习惯。
无记载这个事儿,是说在我们的历史中,找不到这方面的明确记载。
这一点也让我们,无法确定它的开始时间。另外就是真狮子,也是从汉朝时的西域传来的。
所以从这里看,我认为县衙门口放石狮子,并非开始于五胡乱华时期。
时间短这个事儿,是说从汉末到五胡乱华时期,只有一百多年。而真狮子又是从西域传来汉朝的,我们这地方古代并非狮子原产地。
还有当时虽然距离狮子开始出现,已过去很长时间。但毕竟当时交通不便,信息传播也较慢。很多人对它的认知很少。
所以从这里看,我认为县衙门口放石狮子,并非开始于五胡乱华时期。
我国境内从没有发现过狮子,所以从古时候一直以来我国最早的动物崇拜中追求着山林之王虎的形象做为图腾来崇拜,虎的形象成为我国文化艺术宝库中一项十分重要的题材。
从民间普通人家中挂的虎啸山林图,把女汉子称母老虎,到呀呀学语的孩子穿的虎头鞋,虎头肚兜,虎头帽,再到将军们用的印被称为虎符,把横扫千军,百万军中取上将首及的常胜将军称虎将,虎贲,还有带虎的成语有几十条,虎从文字到绘画在古代中国人们生活中无处不在。
我国这样一个崇拜老虎的国家,什么时候把石狮摆在了最显眼的大门口。
要说我国不管是街门前还是陵园里[_a***_]的石狮子确实与胡人有关,因为狮子是从胡人那进贡到中国来的。
最早记载狮子进入我国是司马迁的“史记”。
狮子作为一种中国稀有物种进入中原后,石狮很快成为镇宅避邪的宠物流行起来,其形象很快就被艺术化,据《三辅黄图》引“汉书”记载,最早放在门前用石狮镇宅用途是东汉开始的,西汉的霍去病陵园里摆放的是石虎,东汉到五胡乱华中间相隔200多年,也就是说,用石狮镇宅比五胡乱华早了200多年。
到此,以上就是小编对于雅安广场人物雕塑的问题就介绍到这了,希望介绍关于雅安广场人物雕塑的4点解答对大家有用。
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