胡服骑射铜像胡服骑射铜像,位于河北省邯郸市东环路与邯临公路交叉口大转盘,整个雕塑体量巨大,气势宏伟,给过往之人留下了极深印象和强烈震撼。
修建历史据《战国策·赵策二》记载:“今吾(赵武灵王)将胡服骑射以教百姓。”《史记》卷四十三《赵世家》也记载:“
在邯郸车站和机场都会有一个古代人骑马射箭的雕塑 ,这个人就是大名鼎鼎的战国时期赵国君主赵武灵王!赵武灵王是赵国历史上著名的改革君主,他吸取了少数民族骑马射箭的战争方式,用这个来训练自己国家官兵,在当时国内受到很大阻力,一些贵族和大臣认为这样背离了祖训。在赵武灵王坚持下改革成功,强大了赵国。
邯郸胡服骑射雕塑是赵国一代雄主赵武灵王。赵国通过胡服骑射的军事改革,迅速成为战国后期军事强国。虽然这项改革过去两千多年了,但是直到今天仍有借鉴,启发的意义。邯郸人民为了纪念赵武灵王在邯郸修建了好几处赵武灵王胡服骑射雕塑。雕塑代表着邯郸改革,创新的精神。已经深深地流入了邯郸人民的血液当中。
邯郸胡服骑射说的是战国时期赵国赵武灵王的故事,因为当时赵国(都城是邯郸)临近北方的游牧民族疆界,经常会受到北方游牧民族的侵扰,而当时中原军队在战力上与北方的游牧民族差一些,在对抗上一直很吃力被动。
为了有效的解决边患的威胁,赵武灵王强力推行了“胡服骑射”,进行军事改革,要求赵国臣民学习北方游牧民族的优点,最主要的学习他们的骑马和射箭等作战方法,穿他们的服装(衣短袖窄的胡服便于骑马打仗),并且赵武灵王排除众议,带头进行变革,通过这些军事变革,使赵国军事力量日益强大,打退了游牧民族的侵扰掠夺,成为了中国历史上四位取得对北方游牧民族战争胜利的人之一,深受后代子孙的敬佩。“胡服骑射”的改革不仅是军事上的胜利,而且学习游牧民族的服饰装扮,也推进了民族的融合。
不过,这样一位雄才大略的国君在处理王位继承上却优柔寡断和充满了理想主义,没有意识到政令统一和当时年代集权的重要性,所以导致了兄弟父子相残,自己也落了一个饿死在沙丘宫(现在邢台的广宗县)的悲惨下场,令后人唏嘘不已。
邯郸的胡服骑射就是赵武灵王,赵武灵王是再前三百四十年生人的死于前二百九十五年仅仅就活到了四十五岁就死掉了,他也曾是一代国君但是只当了二十七后来他主动推诿给了他第二个孩子就是赵惠文王。赵武灵王之所以叫胡服骑射是因为他有高超的军事技能,他也让当时古代军事上有了一次巨大的军事变革,这一段历史也是被人们广为流。
同时赵武灵王的敢为天下先的精神也因此传承了下来,当时也有少数民族很多人都对少数民族鄙夷觉得他们不应存在,但是在赵武灵王的力压之下坚持着多民族为一体的概念让当时的民族具有很大的文化传承。而且赵武灵王的做法也成就了他成为历史革命家的伟大气魄。赵武灵王也是被很多的人承载也有很多的后人励志成为赵武灵王这样的人。
你好!
胡服骑射是战国时期赵国国君赵武灵王时期为了增强赵国军队的战斗力而实施的一项改革措施。
赵国在赵武灵王时期,赵国的军事实力并不算是很强的,而且还呈衰退趋势,而且地处北方,经常受到北方游牧民族的侵扰;同时也面临来自周边国家的军事威胁,和一些小国打仗都经常打败仗,土地被占。所以当时的赵武灵王就决心实施军事改革,他下令赵人军队改穿胡服(也就是袖口细短,方便活动,区别于当时主流的宽袍大袖),练习马上射箭本领。经过数年的改革实施,使赵国的军事实力大为提升,成为战国中后期唯一能与秦国抗衡的国家。
从后来的秦赵长平之战和之后的邯郸保卫战可以看出,当时的赵国虽然也已经衰落了,但是战斗力还是很强悍的,这都是收益于赵武灵王胡服骑射的功劳。
邯郸的胡服骑射是赵武灵王。 赵武灵王即位的时候,赵国正处在国势衰落时期,就连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。而在和一些大国的战争中,赵国常吃败仗,大将被擒,城邑被占。赵国眼看着被别国兼并。特别是赵国在地理位置上,东北同东胡相接,北边与匈奴为邻,西北与林胡、楼烦为界。
这些部落都是以游牧为生,长于骑马射箭,他们常以骑兵进犯赵国边境。这令赵武灵王非常懊恼。 胸有大志的赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处:穿窄袖短袄,生活起居和***作战都比较方便;作战时用骑兵、弓箭,与中原的兵车、长矛相比,具有更大的灵活机动性。他对手下说:“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟,去如绝弦,是当今之快速反应部队,带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。对胡人骑兵的优越性,认识真切。他认为以骑射改装军队是强兵的道路,因此为了富国强兵,赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张,决心取胡人之长补中原之短。 赵国真的强盛了。
赵武灵王“胡服骑射”是我国古代军事史上的一次大变革,被历代史学家传为佳话。特别是赵武灵王以敢为天下先的进取精神,在中原王朝把少数民族看作“异类”的政治背景下,在一片“攘夷”的声浪中,力排众议,冲破守旧势力的阻挠,坚决实行向夷狄学习的国策,表现了作为古代社会改革家的魄力和胆识。
赵武灵王不愧是一位值得后人纪念和效法的杰出历史人物。
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