祠堂是中国古代国民受教的一堂,根据四书五经里面的讲述,以前是三堂受教,其中有学堂、祠堂和中堂,每个村庄都有学堂,每个家族也都有祠堂,每个家庭都有中堂。学堂里有圣贤,祠堂里有祖宗,中堂里敬奉天地亲师。哪么,祠堂挂先祖的照片多么高为宜呢?不能过高也不能过低,过高离祖宗太远,过低不算仰慕祖宗,所以挂像举目下角齐眉,比较适宜。隔里不通俗,也不是都一样,人也有高矮,以1.80m高的人为准。以前屋矮,也有的挂像还矮,不过,看挂像以自感良好为宜。
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这是个【民间民俗】的问题,而且问的是在【祠堂】(有些地方称“祖祠”)中如何悬掛先祖【相片】的问题。
祠堂,乃是同族后辈子孙祭祀祖辈先人的地方。一般供奉的也就是本族开山之祖(也称起祖)之像。因为地域差异而有所不同,多以塑像庄严者常见。若有手工画像,想必也不会小,若要悬掛,以后人站姿须仰视像中人眼则可。
至于各家所设在家【家堂】中先人遗照,一般供奉于【X氏历代宗亲灵位……】条下方的供桌上即可。
民间风俗习惯各地不同,以上建议仅供参考。
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我国是一个文明古国,其传统文化不仅独特,而且渊源流长。祠堂文化作为地方民俗文化重要组成部分,远在几千年前的夏商周便开始萌芽,到宋代形成较完备的体系,明、清时发展到了高峰。从某种意义上说,祠堂文化的繁荣侧面反映了这个历史时期社会稳定、经济发展,是政通人和、国泰民安的具体体现。
祠堂建筑通常建设的比较高大宏伟,比居家房屋也高,祖先画像宜挂在墙面的四分之三处,也符合美学的审美,高度应该不低于2.5米,或者取一个吉利的高度,让后人在祭祀敬祖上,以便举首仰视,以表达对先人的敬意。
个人对此也没什么研究,更谈不上什么高论,个人观点,友们是怎么悬挂祖先的照片呢?欢迎关注留下你的精彩评论。
挂先祖像是中华民俗,意在缅怀追思,不忘先祖创业之苦,警示后人的作用。先祖像应恭敬悬挂坐北朝南的位置,太阳光不能直射到画像上。画像面南背北,这个位置是封建社会九五至尊的位置,皇帝龙椅的摆放和官府衙门的走向都是这样,意在尊重庄严。
家族健在长辈双目连线向上四十五度角为画像上沿处,取崇敬仰视之意。
如无祠堂,平时认真布裹收起,祭祀日请出,客厅主位摆放即可。
韩美林。
1936年12月26日生于山东,中国当代极具影响力的天才造型艺术家,在绘画、书法、雕塑、陶瓷、设计乃至写作等诸多艺术领域都有很高造诣,大至气势磅礴,小到洞察精微,艺术风格独到,个性特征鲜明,尤其致力于汲取中国两汉以前文化和民间艺术精髓,并体现为具有现代审美理念和国际通行语汇的艺术作品,是一位孜孜不倦的艺术实践者和开拓者。国家一级美术师,清华大学美术学院教授,中央文史馆研究员。
黑虎泉位于山东省济南市历下区解放阁南护城河南岸,为天下第一泉国家AAAAA级旅游景区三大泉群之一。
黑虎泉之名,始见于金代的名泉碑。一说名的来源是因岸上原有一“黑虎庙”; 也有的说是因“水激柱石,声如虎啸”而得名,因此泉为一天然洞穴,内有一巨石盘曲伏卧,上生苔藓,显得黑苍苍,如猛虎深藏, 泉水从巨石下涌出,激湍撞击,再加半夜朔风吹入石隙裂缝,酷似虎啸,故称黑虎泉。
金《名泉碑》、明《七十二泉诗》、清《七十二泉记》均著录。明代诗人所作《济南七十二泉·黑虎泉》一诗,生动刻画出此泉的声貌:“石蟠水府色苍苍,深处浑如黑虎藏;半夜朔风吹石裂,一声清啸月无光。”此泉正以其特有之声貌而得名。
一般来说,倒着贴是谐音,福到,或者财神到了的意思。其实贴上就是已经在的意思,不过为了强调一下,就把福字倒过来贴了。
过年的时候,大家都图个吉利,其实财神谁家都没有去。福份也是自己挣回来的。发财也是自己干出来的。贴财神的意思有点自私,意思是一直在我家吧。
财神有好几位,文财神有比干,武财神有关羽。还有财神赵公明,来自姜子牙的封神榜。
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