离上海30公里的沙溪古镇在江苏省苏州的太仓市的北边,属太仓市沙溪镇,那里的建筑小巧玲珑,有小桥流水,风景易人。街道整洁,人烟稀少,远离大城市的喧哗,很适合养老居住。这里交通便捷,有班车直达太仓市,还有高速高路可南下上海,北去南京。
你好,亲爱的朋友,我是上海本地的,我来回答你这个问题吧,沙溪古镇,在紧邻嘉定区的,太仓市境内,如果你坐十一号线方便的话,可以在十一号线嘉定西站下车。然后在嘉定客运中心,换乘,沙嘉快线,差不多一个小时就到沙溪古镇了,而且沙溪古镇是一个免费的古镇,不收取任何门票,民风淳朴,小桥流水的非常惬意,希望我的回答能够让你满意,谢谢!
沙溪古镇是在现在我们中国的太仓市,这里的交通也是比较方便的,还有就是游客们还能选择自驾游哦。
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我们还需要知道的是,我们整个沙溪古镇全天都是免费开放的,这里有着给人最安静的感觉。
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这里的是没有商业化气息的,这里的古风也是特别好的,仿佛自己在这里停留了很多的时间。
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还有,就是这里有很多的雕塑作品,这里的雕塑同样也是栩栩如生的,这里也有着很浓的历史感。
沙溪古镇是江苏太仓下属,原本只有本地人生活的一个沿河的江南水乡
一千三百多年的历史,保存的挺好的明清建筑,古老的石桥,邻水的民居里生活的老人
“一河,二街,三桥和一岛”
在2005年评定的中国历史文化名镇,***出资修缮后陆续有各种商家入驻,餐厅民宿咖啡店等等,不过相对周庄西塘什么的,还是很纯朴的,路过的话可以花二小时下去走一走吃个饭
沙溪古镇位于太仓市中部,是一座有着1300多年历史的江南水乡古镇。沙溪古镇区内保存着明清临水建筑和漫长的古街,古老的小巷,古朴的古桥及历史文化名人故居。沙溪古镇距上海虹桥机场50公里。
沙溪古镇2005年被国家文物局列为第二批“中国历史文化名镇”;2012年列为中国世界文化遗产后备名录;2015年评为国家4A级旅游景点
中文名沙溪古镇
地理位置苏州市太仓中市街与长寿南路交叉口东北50米
气候条件亚热带季风气候
开放时间08:30-16:00
景点级别国家AAAA旅游景点
1、长江:可自璜泾往东到长江边,看看浩大长江、沙滩、芦苇,捉捉螃蟹等
2、郑和公园:璜泾往南约10KM,浮桥镇东,郑和公园;主要元素为巨大郑和塑像、郑和宝船、郑和纪念馆,还是太仓第一高山爬一爬。太仓是郑和七下西洋起锚地,文化底蕴深厚。
3、南园:在市区,离璜泾约35KM;来太仓,建议还是去南园看一看,这是一个明代私家园林,颇具江南园林特色,苏州拙政园要素基本都有,建议去看一看,再逛逛街或者买些太仓特产回去。
这个必须首推西汉汉武帝时期的理财专家桑弘羊,他提出的财政措施的推行间接成就了汉武帝。
原本汉朝经过几十年的积蓄,国家财政还算富裕,可惜经过汉武帝几次的对外作战,再加上朝廷的奢靡之风的盛行,国家的财政有点入不敷出,捉襟见肘,这时一个天才人物登上历史舞台,那就是桑弘羊。
桑弘羊出身商人之家,后来进入宫廷成为汉武帝的伴读,这中间俩人形成了亲密的君臣关系,这也为后来桑弘羊施展自己的才能提供了便利。在汉武帝时期,桑弘羊独掌财政大权23年,为了缓解汉武帝时期的财政困难,他推行了许多行之有效的措施,比如算缗、告缗、盐铁官营、均输、平准、币制改革、酒榷等经济政策,这些措施的成功实行大大缓解了汉武帝时期的财政紧张,从而解决了汉武帝对外征战的后顾之忧。
这样为国理财的专家其对后世的影响远远胜于自己创造财富的个人。
每朝每代都有善于理财的人,因为这是每个朝堂都需要的人。
皇帝作为帝国的最高统治者,权力无人能够限制,所以欲望也无人能够限制。可是,皇帝的欲望无穷,可是府库里的钱粮是有限的,所以需要理财高手帮助敛财。
俗话说“兵马未动,粮草先行。”任何一位想要有所作为的皇帝都常常感觉捉襟见肘,钱不够花。这时候就需要一个有理财能力的大臣为皇帝进行理财活动,以保证皇帝的政治抱负得以舒展。
有需求则必然有供给,所以各个皇帝身边都有帮助其理财的大臣。说实话大部分的理财专家其实都是巧立名目,与民夺利,卖官鬻爵,大肆敛财的家伙。只是他们的敛财剧烈程度不同,就比如替忽必烈敛财的阿哈马、唐玄宗手下的杨国忠等就是那种祸国殃民型,像汉武帝时期的桑弘羊等就属于那种手段高明型。当然,在我国几千年的历史中还是有一些真正有能力的理财专家。
1、唐宰相杨炎的“两税法”
唐德宗时期宰相杨炎先无论此人的人品如何。但是其推行的“两税法”确实是利国利民。在唐德宗以前,国家的税法逐步完善为“租庸调”制度。“租”是田租(交粮),“庸”是身庸(交钱以免除徭役),“调”是户调(交布帛)。这个制度在唐朝前期对国家经济发展起到了重要作用。(主要的收税方式为以户为单位征收,间接鼓励农户开垦新田)等到唐玄宗时期,全国各地山川大泽大多开垦完毕。史书中“高山绝壑,耒耜亦满”便是描绘这样的情景。也就是从这个时期开始,土地矛盾激化,兼并之风盛行。大量的小农家庭破产流亡。而以户为依托的“租庸调”制度的弊端暴露无遗。尤其是“安史之乱”后,国家户籍管理混乱,大量税赋遗失。也就是在这样的背景下,唐德宗时的宰相杨炎开始施行“两税法”以取代之前的“租庸调”制度。“两税法”简单的说就是将以前所有的税务,无论是田租、绢帛还是徭役全部取消改为在每年夏、秋两季一次性征收税赋。其中最大的变化是由原本以户为单位以人为基数的征税方式,改为了根据其所有田产的情况进行征税。“两税法”一方面维护了社会公平性暂时缓和了社会矛盾,另一方面增加了国家财政收入。“两税法”一直维持到了明朝中期。
2、明首辅张居正的“一条鞭税”
明万历年间的张居正改“两税法”为“一条鞭税”。张居正改革前明朝主要实行的以人丁为依据以实物为形式的“两税法”。再加上明朝时期为了优待士人。只要你考上功名就可以不用交纳田税。这也就是为什么《范进中举》中,范进成为了举人立刻便有人拿着田产前来投效。(其实就是将给国家钱粮给了这些士人,相比于给国家交税这样可以少交些钱粮)明朝前期士人数量不多还能保证国家赋税收入,等到明朝中期这样的问题已经严重影响了国家的财政收入。另外当时的“两税法”收税主要以实物进行交割。当时的税收主要由南方提供,而这些税赋都要运到位于北方的北京。这些实物数目巨大,运输困难,每次都需要大量的人员及牲畜等进行运输,这过程中就会产生巨大的损耗。等到税赋到达京师时已经只剩十之六七。根据这样的现实情况,张居正***用的“一条鞭税”主要就是针对这两点,一方面将针对人头的收税方式转向了以田地为主的收税方式。(这是个逐渐演变的过程,一直到清朝实行摊丁入亩才算是彻底完成)。另一方面就是从原本的实物交割变为了以白银为征税方式。这样大大减小 了运输成本。(运输过程不用那么多人,运送速度也更快捷)(当时的明朝贸易顺差巨大,世界上大量白银以各种方式流入中国,为“一条鞭税”的实施提供了物质基础)。总体而言,“一条鞭税”增加了国家税收,(这也就是为什么清朝保证永不加赋,却可以保证国家正常运行)另一方面大力促进了商品的流通,***了商品经济的发展。
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