钢厂景观雕塑,钢厂景观雕塑图片

1. 法国人注重保护文化遗产吗？

法国人注重保护文化遗产吗？

看看法国的历史建筑，就知道法国注不注重保护文化遗产了。

可以说，法国的历史建筑，随处可见，而且被法国人保护的非常好。尽管每天都有大量的游客到这些地方去旅游，但是这些建筑还是保存的非常好。

法国注意保护文化遗产吗？

当然，法国人对文化遗产的重视程度和保护程度，远超乎想象，就跟国内流行那种祖传的东西一样的心情。法国在这方面是立了法的，早在一百五十多年前，就颁布了一本文化遗产保***《历史性建筑法案》，这本法案在世界上来说都是首创，然后过了四十年又颁布了《纪念物保***》。这种文化保护的意识真的比世界其他国家的人很超前，想想中国的1840年在发生什么，这个时候还是清朝统治时期，第一次***战争爆发，也是中国中国近代史开始的时候。这个时候的法国开始颁布法律保护各种历史建筑。

这点真的是值得我们学习的地方，想想也比较感慨，我们国家也有不少历史文物，比较出名的就不用了，什么兵马俑呀，还有散落各地古城墙，别说保护了，那些古城墙的砖块都快被人搬完了，北京的四合院，等等，在保护历史文化遗产这方面要多学习。因为法国对于历史文物保护的好，也使得我们现在可以看到很多古典的法国历史文化建筑。

这么多年来，很多历史建筑都有多多少少的损坏，有的还挺严重的，法国***也很着急，经费不足，人力精力都有限，没有办法修缮所有的历史建筑，后面***想了一个办法，发行了文物维修主题的***，这样来筹集更多的资金去修缮文物。

除了***的作用，法国民众这方面的意识很强，有很多自发地去支持文物的修缮活动，有人在网上组织了一个活动，搜集资金修复一个教堂，结果有上万人的民众支持，并且捐款，法国民众在这方面的意识真的非常强。

謝邀。回答這個命題，首先要要明確「文化遺產」的保護在某種意義上來講，只是一種統治者的工具。所以說，理解民族-國家以及人們的民族身份認同是如何被建構的，對於理解文化遺產的保護是非常關鍵的。

歐根.韋伯在其《成為法國人的農民》（Peasants into Frenchmen,1***6)一書中，對文化遺產和法國民族的建構做出了十分經典的解釋。他記錄了法國官僚通過把法語推廣到農村，通過改進交通和全國新聞廣播等媒體以及提供軍事訓練，最重要的是通過創建全國教育系統，使法國人民通過***管理而被塑造成一國家的市場的過程，與殖民化和同化過程。

在19世紀前期，即使在法國大革命之後，法國仍然有很大一部分農村人口生活在他們自己的世界中。在19世紀最後25年里，四分之一的法國居民不會講法語，其中只有一半的小孩會長大成人。阿諾德.范.根納普認為，一直到1911年，「法國農民和某些工人都說方言，法語對於他們來說是外國語」。法國官僚認為這種語言多樣性不僅是行政管理統一性的一種威脅，還是思想意識形態的統一以及形成共和國共同利益概念的威脅，是形式統一性和一體性概念的威脅。語言和文化多樣性逐漸被視為一種缺陷，一種需要糾正的東西。

隨著語言同質化而來的是文化的同質化。地方風俗或稱「文化遺產」逐漸被取代，服裝和食物的喜好逐漸標準化。地方文比的許多內容都消失，當然也有些被吸引且成為民族的符號象徵。比喻20世紀巴斯克人戴的貝雷帽，在法國公民幾乎每人一頂～

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