通化写实人物雕塑,通化写生基地

1. 为什么通化老把头墓，至今仍被吉林采参人奉为圣地？

为什么通化老把头墓，至今仍被吉林***参人奉为圣地？

在吉林***参人世代口口相传中有这样一个顺口溜：

三月十六，山神之寿。

祭祀山神，把头保佑。

放山快当，棒槌拿够。

风调雨顺，年丰人寿。

没错，这个“山神”就是“老把头——孙良”！

相传明末清初，山东莱阳人孙良为给母亲治病，前往长白山挖参，遇到了老乡张禄。两人每天一同出去挖参，就在两人决定要返回山东老家的前几日，孙良与张禄走散了。他决定要找到张禄一起回家，后来没有找到兄弟，孙良也饿死在蝲蛄河畔。临死前，孙良留下一首绝命诗：“家住莱阳本姓孙，漂洋过海来挖参。路上丢了亲兄弟，沿着蝲蛄河往上寻，三天吃了个蝲蝲蛄，不找到兄弟不甘心。”至此，孙良便被视为长白山开山挖参之鼻祖，被后来的挖参人葬在江边，就是后来通化的老把头墓，供后人拜祭。传说老把头孙良曾经救过努尔哈赤，后者登基后为他盖庙塑像并封为山神。据说，康熙皇帝到长白山游猎巡游时，为了不忘老把头对他先祖的恩情，还在老把头的塑像上披了一件黄马褂。

而孙良的坟墓则成了著名民间人物墓地，俗称老把头坟。坐落在通化市通化县快大茂镇境内，浑江与喇蛄河交汇处湾湾川风景区。通化“人参之路”旅游线就是以老把头墓为起点，经由快大茂镇、英额布水库直抵棒槌山。老把头是为世代生活在长白山区乃至大小兴安岭在内的关东山区的山民们所传承的家喻户晓的***参始祖。《抚松县志》、《临江县志》、《通化县志》、《柳河县志》以及《长白汇征录》等地方志书中皆有简略记载。

“老把头—孙良”在长白山一带被奉为挖参、开山、伐木的先祖，同时也是诚信守诺、吃苦耐劳精神的化身，每年的农历三月十六，***参人都会举办隆重的仪式来祭祀“老把头”！　

东北的***参历史已有近千年了，***参人认为***野山参有着独特的迷信色彩，它含着运气和技术，是老天的恩赐。

所以***参人认为老把头是***参人的祖师爷，是值得拜祭的人。***参人拜了老把头，老把头的在天之灵会保佑自己在***参时的平安，也会对能够***到好的人参在冥冥之中有着引导的作用。

自古以来从事危险行业的人都需要一个像“神”一样的存在。以保估人们在遇到危险时能够平安回家。

***参同样是一个极其危险的行业，山林中狼虫虎豹时时威胁着***参人的生命，深山老林中沟壑纵横，时时都有迷路的危险。而人参贵为百草之王，无数人为***参而搭上性命。

老把头作为***参业先祖，为给母亲治病上山***参而迷路深山，三天只吃了个蝲蝲蛄，最终饿死在深山。其孝心感动上苍，封之“山神”，后来的***参人把他敬奉为“山神把头”。

***参人上山***参前必先敬拜“山神把头”，以保佑他们上山能***到好参，平安回来。

每年的农历三月十六是老把头的生日。***参人、种参人、以山为生的人都会带着酒肉供品到山神庙拜祭“山神把头”，以保佑这一年平平安安，财源广进！

东北人参产业的从业人员，对老把头很崇拜，其实是一种文化的传承。孙良***参的传说，不仅有孝悌文化的传承，还有人伦文化的传承，孝悌仁义思想在中华民族的历史传承影响很大。孙良墓地坐落在吉林省通化县境内的湾湾川路边的小树林里，显得很荒凉，只有每年的农历三月十六才有人祭祀，平时并没有人去祭奠，而且只有人参行业的老板们每年定期去祭祀。其实，这些人祭祀老把头，只是寄托着自己从业的一种希望，期望自己能在人参行业中的投资能够获得较好的发展。至于老把头传说中的文化传承，这些人参行业的投资人是否真正懂得则不一定。笔者多年前曾经为几个人参产业提供法律服务的时候。确实体验到这些投资人崇拜老把头的心态。当笔者了解到一定情况的时候，对他们拜祭老把头的心态感到十分地失望。

把头在旧社会哪行哪业都有。吉林省通化（长白山山脉）是出山参的宝地，如果有人称某人为***参的老把头此人一定是精通***参的各种门道。***野参谁都想***，一般人很难***到山参，为此他们必须拜把头为师。把头相当于現在的农业技术员或工程师级别的人。作为把头他知道山参的生长习性，什么时候***，到什么地方能***到，什么样的山参可***，什么样的山参什么时候***，把头样样在胸。当你发現百年山参你要是乱***，那个山参很可能就卖不上大价钱，它的药用功能是会失去一半的。人参的须子药用价值很大，在***参时必须完整保留人参须子不被损坏，才能***出完整的人参。

通化***参人为老把头建墓并世世代代拜祭他，说明当年老把头为他们的***参业做出了不可磨灭的贡献。

把头有善的，也有恶的，参农们能世代拜祭地把头一定是个具有善心，为***参业做出巨大贡献的人。

到此，以上就是小编对于通化写实人物雕塑的问题就介绍到这了，希望介绍关于通化写实人物雕塑的1点解答对大家有用。