百年党史,我们不能忘记一位特殊的知识分子,他就是1920年《***宣言》第一个中文全译本的翻译者陈望道。由此,他作为真理的盗火者,给当时一片漆黑的中国大地点燃了光亮。
作为早期传播马克思主义的先驱者,一旦尝过了“真理的味道”,陈望道先生对马克思主义的信仰便从未改变,也正是信仰的初心使其肩负起马克思主义的传播者和坚守者的使命,获得了诠释马克思主义真理的力量。
陈望道翻译的《***宣言》是毛泽东建立起马克思主义信仰的三部书籍之一;是周恩来在抗战时期时常带在身边的书籍;是***参加由上海共产主义小组创办的干部学校、树立马克思主义信仰的“启蒙老师”……许多老一辈革命家也都读着《***宣言》走上革命道路、进而成为坚定的马克思主义者。可见陈望道翻译《***宣言》的历史价值和意义。
今天,在中国共产党成立100周年之际,中国民主同盟成立80周年之际,民盟中央、民盟上海市委、复旦大学为陈望道先生立像,丁仲礼主席为塑像题名,对民盟老前辈陈望道先生的功德高度肯定,充分体现了民盟的初心。
在中国***成立100周年之际,中国民主同盟成立80周年之际,民盟中央、民盟上海市委、复旦大学为陈望道先生立像,丁仲礼***为塑像题名,对民盟老前辈陈望道先生的功德高度肯定,充分体现了民盟的初心。
复旦诗魂是复旦大学的一座铜雕,它的主体是两本叠起的书,长宽两米多,高70公分,是一件很有艺术性的雕塑作品。这是复旦大学百年校庆时历届复旦诗社校友捐赠的。
它本身也是一件独立的艺术品,诗意的宁静中蕴藏着雄浑和力量,含蓄的缄默中体现出***和气度,给复旦大学这座著名的高等学府带来了更多的人文气息和盎然诗意。.雕塑上的铭文,精辟雅致,短短百来字,复旦诗社的历史、渊源,复旦诗派的形成和诗友们对母校的情怀与期许,已尽现其内。
铭文曰:“旦复旦,日月光,复旦诗社成立于一九八一年五月二十七日,有诗刊《诗耕地》,《语声》,诗集《海星星》、《太阳河》,源接上世纪四十年代《诗垦地》,形成复旦诗派。
蒋涵萱的人体书法,严格地讲,不能算书法艺术,最多是一种“行为艺术”。
书法艺术强调结果,即书法家留下的墨宝几百年后,当人们忘记了书法家的名字,但看到其书法技艺和字体骨架,依然令人津津乐道。而行为艺术则不然,它通过身体体验来传递某种概念,强调的是过程。
蒋涵萱的人体艺术是将自己身体染上墨水,在一张白布(宣纸)上“爬行、蠕动”,正中间的两行断断续续的粗线条是两条玉腿乞丐蹭出来的,两侧是手掌按下的烙印。
整个一幅图画,给人的印象根本联想不到是书法作品,说它像一只大蜈蚣倒非常神似。
试想,一位妙龄少女身体着墨匍匐爬行创作艺术作品,其本身就有一种颠覆和震撼的效果。而这种效果正好体现了“行为艺术”的荒诞、夸张和变形的艺术追求。
其实,蒋涵萱是一位多才多艺的女孩,她毕业于马云的母校——杭州师范大学,其书法、绘画和摄影水平都不错,但由于其中规中矩,一直不温不火;后来拜“射书***”邵岩为师,成为邵岩的女***。在邵岩的指导和启迪下,她开始了“爬行书法”的创作。
不曾想,蒋涵萱却因此一炮走红。
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