晋城人物雕塑设计,晋城人物雕塑设计图

1. 山西晋城的珏山为什么叫珏山？
2. 晋城朝天宫都有什么殿？
3. 长子县有精卫湖，为什么叫这个名字？
4. 战场上死人很正常，对于尸体的处理做法是什么？

山西晋城的珏山为什么叫珏山？

山西晋城的珏山之所以被称为珏山，是因为山上的石头呈现出珏石的形态，而珏石是一种由石灰岩或者大理岩形成的矿物，相当于是一种特殊的石头。
珏石在地质学和宝石学上都有一定的研究价值，因此珏山在一定程度上也因其石头而得名。
值得一提的是，珏山也是晋城市的一处名胜古迹，不仅有珏石，还有许多古建筑和雕塑，非常值得游览。

晋城朝天宫都有什么殿？

二进院落主要建筑包括大成门、大成殿、东西厢房及崇圣殿。主体建筑从东南到西北依次为棂星门、大成门、大成殿、崇圣殿,顶覆***琉璃瓦,棂星门下的四对团龙雕像栩栩如生,大成门前立着孔子塑像。

长子县有精卫湖，为什么叫这个名字？

谢邀！精卫填海是山海经记载的一则神话故事，后来人们把精卫填海比喻有理想，有志气的人并为实现自己的理想、信念、抱负而奋斗不止；精卫填海演变成一种坚韧不拔，勇往直前的精神。

在远古时代山西长子县有一片汪洋的大海，随着地壳的运动，大海就慢慢消失了，造就了一片湖泊，而此湖泊也就是上古时期精卫填海的大海一部分，此县人民以精卫填海的故事发源地和以此种精神为荣，把此湖冠名精卫胡；一来可以借熟能耳响的故事提高该县的知名度，二来纪念精卫这个人的事迹并认同赞扬精卫这个人的理念；三来让人民铭记精卫填海这种精神。

“精卫填海”的神话故事，想必大家在很小的时候就听说过。相传，炎帝的女儿女娃在游玩时溺水而亡，为了避免有其他人遭遇自己一样的悲剧，女娃死后化作一种神鸟，名叫精卫，每天从别的地方衔着石头、草木等投入水中，企图将大海填满。

在山西省长治***子县，有一处精卫湖，它的得名应该就是源于这个故事。据了解，精卫湖位于长子县县城西南方向，水域面积达2700余亩。此处水光潋滟，风景优美，如今已经是长子县著名的一个旅游度***区。

事实上，长子县历史悠久，很多上古传说故事发源于此。其中就包括精卫填海。因此，长子县又被看作是“精卫故里”。在今天的长子县境内，还有很多与之相关的古迹。比如长子县发鸠山上女娃祠、山脚下的泉神庙等，相传就是为了祭祀女娃也就是精卫而建的。

另外，其实不光长子县，整个晋东南地区，也就是现在的长治、晋城地区，可以看作是“中国远古神话的故乡”。相当多的民间神话传说相传都出自于这里。如女娲补天、神农尝百草、夸父追日、后羿射日、愚公移山等等。

我曾在长治居住过一段时间，在市内见过不少神话故事有关的雕像、塑像等。对神话故事、神话之乡感兴趣的朋友，不妨带上一两本相关书籍，抽时间去晋东南地区走一走，感受一下远古神话的神奇魅力。

战场上死人很正常，对于尸体的处理做法是什么？

古代，经常会爆发战争，战争也很残酷，人们期盼着战争的结束。而在战争结束之后，还有一项重要的工作要做，那就是打扫战场。

那么，一般由谁来打扫呢？

如果是持久战，双方每次作战之后，都会派出少量士兵，进行打扫，要不然，阵地上都是尸体，还怎么继续厮杀呀。而这些打扫战场的士兵，是不能被攻击的，这是双方约定俗成的规定，就相当于“双方交战，不斩来使”一样。

如果是遭遇战或战争正式结束，失败的一方，逃跑都还来不及，肯定是没有心思打扫战场的。所以，战场只能由胜利的一方来打扫。而军队里，也有专门负责打扫战场的士兵。

那么，打扫战场一般要做哪些事情呢？

一、检查生死

首先，士兵要检查，战场上有没有己方人员还活着。发现后，要把他们立刻运到军营当中进行救治。当然了，还要仔细留意密集的丛林或者山地，这些地方都很容易隐蔽，要留意是否有敌方未死的士兵，如果碰到，直接干掉就行了。

还需要留意，战场上的死尸，有没有装束和普通士兵不一样的，这有可能就是高级将领。到时候就可以向朝廷报功，领取更多的奖励。

二、缴获物资

兵马未动，粮草先行，可见，粮草对于战争特别的重要。一般战争结束后，失败的一方往往只顾着逃命，顾不上粮草辎重。这时候，胜利的一方，就可以把这些当做战利品，拉到自己军营使用。

我是萨沙，我来回答。

要看时代。

以我军为例，红军时代，因为军队要不断游动打仗，一旦出现有人牺牲，基本就是就地掩埋。

如果时间比较充裕，会尽量找一口棺材，或者用门板钉一下。如果没有棺材，尽量用布裹好下葬。

如果牺牲的战士很多，周边村子无法供应或者压根没有村子，就只能直接下葬。

通常烈士遗物会被留下，将来交给家属。

这还是红军有根据地的时期。

在长征时期，双方往往是激烈的追击缴获。很多双方战死的士兵，都来不及掩埋，就丢在地上。

这种情况下，通常会由当地村民出面挖坑掩埋。

一来让人曝尸荒野在以往传说中会成为孤魂野鬼，不能投胎；二来尸体腐烂可能造成疫情。

1、放任不管，白骨无人收

这种办法是在古代的部队里最常见的，因为打仗及其耗损元力，而且结束后要快速的调整军队，没有多余的时间来处理这些战士的尸骨！只能就这样放任不管了！

2、挖坑掩埋

有的一些军队在战争结束后会对死者做简单的处理，就是挖坑掩埋，这其实也是对于死者的一种尊敬，一来是讲究入土为安，二来则是防止瘟疫蔓延！但是这种做法再后来就被演变成了另外的一种用途，就是对人活埋，那可是活生生的人啊，像长平之战里面的四十万降卒均被活埋，想想还是十分的残忍的！

3、一把大火，干干净净

火葬就是已经死亡的战士的尸体放在一起，随后点上一把大火，烧的干干净净的，这是一种最省时省力的方法，但是国人还是认为土葬最好，因为这种举动会引起敌人的注意，认为我们这是在侮辱他们！

4、将尸体堆叠的京观

在古代有一个人有一个特殊的嗜好，那就是他会把敌军的尸体全部收集起来，堆积在一起就像金字塔一样，以此来炫耀战绩，更是对敌方的一种威慑！

5、尸体充做军粮

这一种或许是最残忍的做法了吧，他的处理方式就是把这些尸体拿来吃掉，其实这也是一种不得已的办法，因为没有粮草的话，士兵们就会饿着肚子，这样不便于再次开展！只能不得以的吃掉敌人的尸体，最后敌人的尸体吃完了就开始吃自己人的了，这种情况在历史上是真实存在的，李时珍曾在本草纲目中记载过，有人肉可食。

古代战争很频繁，冷兵器时代，动辄就是几十万大军在一片狭窄的区域厮杀，而且医疗卫生条件相当落后，受不受伤看本事，受伤了能不能活下来就看运气了。

大规模的战争，代表了大量的尸体产生，尸体产生之后，一般都是怎么处理呢？

古代战争

长平之战，秦国杀神白起坑杀四十万赵军降卒，用的是极其简单的手法，先射杀再填土埋上。

1995年，考古学家在山西晋城高平市永录村发现一处超大尸骨坑，坑内发掘出了大量的人体骨骼，散乱着数量众多的刀币、布币、半两、箭头、带钩等物品。

永录尸骨坑，纵横交错的尸骨，有的胳膊大腿有明显断裂的痕迹，推测是被利器砍伤，有的胸腔内有锈迹斑斑的箭头，还有的只有身体骨骼却没有头骨。

秦军白起的做法简单粗暴，黄土一埋，尸体在泥土之下逐渐腐烂，不论是细菌还是***，随着时间的推移，都被大自然消磨重归于天地。负责处理尸体的很多时候是战败一方的俘虏，把胜负双方的尸体分别归纳到一堆，挖坑或者填坑，你一锹我一铲，盖上泥土，就算完事。

有诗云：“千秋诗料,一抔黄土,十里寒螿语”，王图霸业一场空，到头来不过是一坡黄土掩埋。

当毛岸英在朝鲜牺牲之后，周总理请示毛主席，是否将毛岸英的尸体运回国内安葬？***说了一句话：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还？”

这首诗出自于龚自珍。我们从诗句里面可以想到，古人对待战场尸体的处理方法通常是就地掩埋，或者马革裹尸带回桑梓地安葬。

因为按照我们的传统文化是入土为安，即便无法达到棺椁安葬的条件，入土那是必须的。正是因为有了这些安葬文化，才让后人见证了古战场的酷烈。

1995年，考古专家们在山西高平永禄乡的永禄村找到了一座尸骨坑，从很多骨骸上面留下的利刃砍伐的痕迹，最终被确定为“长平之战遗址永录1号尸骨坑”。但同时也证实了这些人是被杀死后再埋的，而不是被活埋的。

上世纪70年代，在宁夏西吉县一个生产队的农田中发现大量尸骨，层层叠叠，足有2米厚。这些尸骨包括人骨和马骨，均有刀砍、箭射的痕迹。最终被认为是夏宋好水川古战场遗址。虽然一千年过去了，但是刺穿在白骨上的箭簇，仍然散发着寒光。

但古人经历了那么多的战争，实际上更多时候古战场，是没有人清理的，最终被野兽和鹰鸟吃掉肉和内脏，骨头风化成尘埃。

朱棣晚年北伐的时候，看到曾经繁荣热闹的宣府，已经开始荒芜，通往漠北草原的道路上累累白骨，无人收殓。

因此只有少数比较重要的人物，才有可能被马革裹尸，迎回老家安葬。而很多普通的士兵，能够有幸被带回去一缕头发，或者一片甲片给家人，就算是万幸了。

因为一场仗打完，很多人的头颅都已经被砍去当战利品了，甚至堆成金字塔一样的小山，美其名曰为“京观”。这事司马懿征辽东的时候干过；邓艾从景谷道偷渡，进兵至绵竹时也干过。

而只剩酮体的尸身，往往只可能被抛弃。只有一种情况可能除外，那就是大军实在没有粮了。这些尸体可能会把主要部位的肉剔出来，用盐腌制好，用来做军粮。

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