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  1. 诸葛亮出山算不算逆天而行?

诸葛亮出山算不算逆天而行

诸葛亮岀山算不算逆天而行?“岀山”这应该是指“.....由是感激,遂许先帝以驱驰”。也就是刘备三顾草庐,诸葛亮答岀“隆中对”之后,开始追随刘备开疆拓土。算不算逆天而行,如果算是逆天而行,指的是由于诸葛亮协助刘备建立了蜀汉***,延缓了国家的统一的进程。米粒闲聊认为,诸葛亮“岀山”追随刘备,并协助刘备建立蜀汉***,并不能算是逆天而行的。原因有几点。

首先,从诸葛亮个人角度来看,他有权利实现自己的人生目标,成为“管仲”、“乐毅”式的人物。而且,因为“臣为布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰”。这段话,岀自诸葛亮的名篇《岀师表》。表明,他本人要报答先帝的知遇之恩。周瑜说过:“大丈夫处世,遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言听计从,祸福共之”。还有,诸葛亮无论是先前的追随刘备,还是后来的辅佐后主,在他个人看来都是要为“兴复汉室,还于旧都”,是代表正义、正统的行为。

在诸葛亮“岀山”前、后,最有能力和可能一统天下的是曹操。但他在赤壁之战中,被周瑜打败,失去了统一天下的最佳的机会。在这一战后,三国的雏形才刚出现。所以,要说逆天而为的也应该是周瑜、孙权等人。

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还有的是,认为诸葛亮的“隆中对”,造成了三国的岀现,就是延缓了国家的统一。但是,“隆中对”的最终目标是“汉室可兴”,也就是天下的重归一统和太平。并且,“隆中对”的刘备据有荆、益两州,不仅要求刘备主观上的去争取,还要有客观条件的配合才能实现。而在现实中,第一个配合的正是曹操自己。而第二个客观条件的出现,是***、张松,刘璋等人的配合。而且,蜀汉***的建立,是由众多的文臣武将共同奋斗,才建立的。不应夸大诸葛亮的作用。所以,认为诸葛亮出山是逆天的行为,已与现实不符了,整个的三国历史是由太多的大人物、小人物,有意、无意间造成的。

这是一个多解题:

1.站在刘备和蜀国的角度,这是正义的解放事业,光复汉朝;

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2.站在国家统一的角度,最终三国归晋,诸葛亮是逆潮流而动;

3.站在英雄建功立业的角度,无论成功与否,都要一博;

4.站在天下苍生的角度,应该铸剑为犁,回归泉林。

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所以,无所谓逆天不逆天,关键是你个人的价值取向。

我个人是支持诸葛亮出山的,因为我就是事后诸葛亮,历史已经证明,三国归晋是个错误。

为什么这么说呢?

因为无论是魏国还是晋朝,出来的皇帝没有一个是好人,这些人从仁义爱仁爱民的角度上来说,都不如刘备。天下归来晋后,战乱頻仍,百姓的日子更坏了。

因此,我个人的观点是,魏、晋都不是天,诸葛亮没有逆天。

看是以怎样的角度来评判。

如果以历史的角度,那么包括诸葛亮在内,曹操、刘备、孙权都是逆天而行。

如果以文化的角度,诸葛亮“愿以只手将天补”当然不是逆天而行,至少是一曲充满了悲壮、苦涩和牺牲的英雄挽歌,从他病逝以后一直传唱至今,歌以咏志、文以载道,这个道就是忠义、就是个人之于国家的担当,那就是统一。

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