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1. 诸葛亮出山算不算逆天而行？

诸葛亮出山算不算逆天而行？

诸葛亮岀山算不算逆天而行？“岀山”这应该是指“.....由是感激，遂许先帝以驱驰”。也就是，刘备三顾草庐，诸葛亮答岀“隆中对”之后，开始追随刘备开疆拓土。算不算逆天而行，如果算是逆天而行，指的是由于诸葛亮协助刘备建立了蜀汉***，延缓了国家的统一的进程。米粒闲聊认为，诸葛亮“岀山”追随刘备，并协助刘备建立蜀汉***，并不能算是逆天而行的。原因有几点。

首先，从诸葛亮个人角度来看，他有权利实现自己的人生目标，成为“管仲”、“乐毅”式的人物。而且，因为“臣为布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”。这段话，岀自诸葛亮的名篇《岀师表》。表明，他本人要报答先帝的知遇之恩。周瑜说过：“大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言听计从，祸福共之”。还有，诸葛亮无论是先前的追随刘备，还是后来的辅佐后主，在他个人看来都是要为“兴复汉室，还于旧都”，是代表正义、正统的行为。

在诸葛亮“岀山”前、后，最有能力和可能一统天下的是曹操。但他在赤壁之战中，被周瑜打败，失去了统一天下的最佳的机会。在这一战后，三国的雏形才刚出现。所以，要说逆天而为的也应该是周瑜、孙权等人。

还有的是，认为诸葛亮的“隆中对”，造成了三国的岀现，就是延缓了国家的统一。但是，“隆中对”的最终目标是“汉室可兴”，也就是天下的重归一统和太平。并且，“隆中对”的刘备据有荆、益两州，不仅要求刘备主观上的去争取，还要有客观条件的配合才能实现。而在现实中，第一个配合的正是曹操自己。而第二个客观条件的出现，是***、张松，刘璋等人的配合。而且，蜀汉***的建立，是由众多的文臣武将共同奋斗，才建立的。不应夸大诸葛亮的作用。所以，认为诸葛亮出山是逆天的行为，已与现实不符了，整个的三国历史是由太多的大人物、小人物，有意、无意间造成的。

这是一个多解题：

1.站在刘备和蜀国的角度，这是正义的解放事业，光复汉朝；

2.站在国家统一的角度，最终三国归晋，诸葛亮是逆潮流而动；

3.站在英雄建功立业的角度，无论成功与否，都要一博；

4.站在天下苍生的角度，应该铸剑为犁，回归泉林。

所以，无所谓逆天不逆天，关键是你个人的价值取向。

我个人是支持诸葛亮出山的，因为我就是事后诸葛亮，历史已经证明，三国归晋是个错误。

为什么这么说呢？

因为无论是魏国还是晋朝，出来的皇帝没有一个是好人，这些人从仁义爱仁爱民的角度上来说，都不如刘备。天下归来晋后，战乱頻仍，百姓的日子更坏了。

因此，我个人的观点是，魏、晋都不是天，诸葛亮没有逆天。

看是以怎样的角度来评判。

如果以历史的角度，那么包括诸葛亮在内，曹操、刘备、孙权都是逆天而行。

如果以文化的角度，诸葛亮“愿以只手将天补”当然不是逆天而行，至少是一曲充满了悲壮、苦涩和牺牲的英雄挽歌，从他病逝以后一直传唱至今，歌以咏志、文以载道，这个道就是忠义、就是个人之于国家的担当，那就是统一。

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