苏州校园人物孔子雕塑,苏州校园人物孔子雕塑图片

1. 苏州站南广场的雕像，为何不是伍子胥而是范仲淹？
2. 苏州即将开通的五号线称为最好玩的一条线，五号线有哪些值得一去的景点？
3. 古代避讳，避皇帝、圣人讳，苏州虎丘为什么不避讳圣人孔丘？
4. 孔子及其弟子为什么称为儒家思想，儒又代表什么意思？

苏州站南广场的雕像，为何不是伍子胥而是范仲淹？

这个问题“不存在的”。苏州火车站南广场上一共有8尊历史文化名人雕塑，包括范仲淹和伍子胥。范仲淹的雕像在广场的正中间。这8位名人都和苏州有着深厚的历史渊源。

这是范仲淹，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，千年以前的名言至今振聋发聩。为啥把范仲淹安放在广场正中呢。当地的文化保护者说，范仲淹最能代表苏州人的抱负跟情怀，他既是军事家，政治家，又是教育家，又是慈善家，在中国几千年历史上，他是一流人物。范仲淹把皇帝赏赐是土地捐赠出来兴办官学教育，促进了苏州文脉的繁荣昌盛，苏州的文化实力，正是从北宋之后才突飞猛进，逐渐称为文化教育的江南重镇。苏州人尊重范夫子，可以理解。

那么其他七位历史名人都是谁呢。伍子胥，泰伯，言偃，祖冲之，白居易，孙吴，顾炎武。

伍子胥，象天法地，相土尝水，建造出姑苏大城。算是白发苏州的设计师。

泰伯奔吴，东吴宗祖。

言偃 。“自泰伯以天下让，而吴为礼仪之邦；自言偃北学于圣人，而吴知有圣贤之教。”言偃是孔子学生72贤中唯一的南方学生。苏州常熟人。

苏州即将开通的五号线称为最好玩的一条线，五号线有哪些值得一去的景点？

细心的小伙伴发现了吗？

近日，5号线沿线的部分路段

开始了路面恢复工程

日前,苏州太湖国家旅游度***区

交警大队也发布通告

即日起

5号线地铁站孙武路胥香路路段自来水管道铺设恢复路面工程正式施工，此处施工为期约一个月。因施工需要，胥香路往子胥快速路（中环）方向由原四车道暂时减为两车道，子胥快速路（中环）驶入胥香路方向由原两车道暂时减为一车道。

为避免早晚高峰交通拥堵，原经蒯祥路驶入胥香路上中环的车辆，可经外塘路、渔帆路绕行至孙武路，或者经环太湖大道往东欣路上中环。

古代避讳，避皇帝、圣人讳，苏州虎丘为什么不避讳圣人孔丘？

名讳在中国存在多年，讲究也多，至少可上溯至两千年前。不仅避皇帝、圣人讳，甚至还包括名人讳及祖先的名讳等等。而这些避讳多限于一两代人之内，极少见有一直避下去。

一，避皇帝名讳。历史上多数皇帝并没有名讳，但避讳的也有那么几位：

如东汉光武帝刘秀的＂秀＂在当时就应避讳。所以当时的＂秀子＂统改称＂茂才＂。

北宋开国皇帝赵匡胤称帝后，他的胞兄弟和族兄弟均把＂匡＂改为＂光＂以示区分。他的弟弟赵光义就是由赵匡义改名而来的。

清雍正皇帝胤禛继位后，他的一干众兄弟中的胤均改为允。

孔子及其***为什么称为儒家思想，儒又代表什么意思？

儒家的来源是设么？如何看孔子所说的“君子儒”和“小人儒”？

儒家最初是一种职业，主要从事丧礼祭祀等事情，用当时看不起儒家的思想家墨子的话说，就是发死人财的人。

齐国著名宰相晏子曾经指出，以孔子为代表的儒者有四种毛病。这是当时儒者的通病，并不是针对孔子个人。也就是说，不是孔子害了儒者，而是儒者害了孔子。孔子年轻时候确实干过儒者主持丧礼的活，但那只是他的谋生手段而已，志当存高远的孔子，早已经不是传统意义上的儒者了。

那么儒者到底是一个什么样的群体呢，为什么惹得人品不错的晏宰相，对他们有那么大的意见呢？

中国人历来重视丧葬礼仪，这些礼仪纷繁复杂、规矩很多，普通人不容易掌握。按照现代经济学“有需求就有市场”的原理，当时丧葬礼仪的需求十分突出，就催生了特殊的社会阶层——“儒”，他们以专门替人操办冠、丧、嫁、娶等礼仪为生。这种职业地位低微，没有固定的财产和收入，做事时还要看人脸色，所以形成比较柔弱的性格，这就是儒的本意，即“柔”。所以《说文解字》这样解释，“儒，柔也，术士之称”。

为了保证自己有丰富的客户***，儒者提倡厚葬的观念，教人哪怕是倾家荡产也要搞一场体面的葬礼。就像证券商劝人赶紧趁着牛市炒股，地产商让人涨价前赶紧买房一样，他们的一言一行渗透着利益。和孔子一个时代的墨子先生，极度厌恶儒者的这种行为，作为儒家学派最激烈的反对者，他语带讽刺地说，“富人有丧，乃大悦，曰：此衣食之端也”，意思是，“太好了，那边富人家死人了，我们又有吃有喝了”。所以，当时儒者给社会的印象很糟糕，他们是发死人财、骗吃骗喝的一群格调不高的小人。

孔子早已不是传统意义上的儒者了。他不是那种看见别人家死人就喜形于色的人。给别人办丧事的时候，看到别人哭，他也跟着流泪，一天都吃不下饭。孔子特别喜欢唱歌，但他一听到别人哭就跟着哭，只要这一天他哭过，他就不再唱歌。从这个意义上来说，孔子是个富有同情心、多愁善感的“暖男”。

孔子也认识到，这些骗吃骗喝的儒者，就像“一粒老鼠屎，坏了一锅粥”。孔子曾经教育***子夏，要做君子一样的儒者，别去做小人一样的儒者。由此说明，孔子不仅自己已经与传统意义上的儒者割裂开来，而且要求自己的***们，不要做骗吃骗喝的江湖骗子了。

那么，“君子儒”和“小人儒”到底有什么区别呢？“君子儒”是指那些心底光明、道德修养极高的人，他们关心的不仅仅是自己的生活，更关心普天下人们的命运。用北宋名臣范仲淹的名言，就是 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的君子。而“小人儒”的目标就是活着，没有道德理想，只关心生活的“柴米油盐酱醋茶”。用著名歌剧《白毛女》里面的黄世仁的话，就是“我家自有粮满仓，哪管那穷人饿肚肠”。

“儒”本来是“术士”的通称，术土即学道之士。《周官》“儒以道得名”，与“师”对举，《疏》称“儒，有道德、有道术者之通名”。师既与儒并言，则儒本为掌教育的人，就是以“六艺”教人的保氏。因为孔门专传“六艺”之学，故遂加以“儒家”的称号。

孔门教育，分为四科，孔子尝称: “德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。文学:子游、子夏。”照这样看来，在孔子之时，儒家已分为四派。《韩非子·显学篇》 以为孔子死后，儒分为八:“有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”这八派的书，多已不传。实际上只有孟、萄二家，始为孔门两大宗派。

因此，孔子及其***所传学问就称为儒家思想。

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