日本雕塑景观,日本雕塑景观图片

1. 杨贵妃究竟去哪里了，历史记载说是上吊了，可是为什么在日本还有其雕像？
2. 一些自媒体总说日本人的素质高，那么对于一个日本人脚踢慰安妇雕像的行为来说，你们怎么看？

杨贵妃究竟去哪里了，历史记载说是上吊了，可是为什么在日本还有其雕像？

关于杨贵妃去了哪里，始终是一个迷，可能就连当时的唐明皇李隆基都不知道自己的爱妃究竟是死是活，因为当时官兵哗变，他被迫让高力士缢死贵妃。痛失心爱的人，唐明皇只能在日日思念中度过余生。他们的爱情故事美好而又凄凉，而杨贵妃的生死以及去处给后世留下了许多猜测，说法不一。

杨贵妃死在了马嵬坡

按照《旧唐书》《资治通鉴》这些正史的说法，杨贵妃当时确实是在马嵬坡被高力士缢死的。并没有去日本，有以下推测得知：

1. 当时航海技术不发达，鉴真东渡日本，都经历了重重困难，况且杨贵妃一个弱女子，很难想象需要克服怎样的困难才能到达日本。
2. 杨贵妃一开始是寿王李瑁的王妃，三年的时间里没有生育，后来成为唐明皇李隆基的贵妃，多年也没有孩子。可以判断杨贵妃是不能生育的，既然这样，为何去了日本就能生了呢？
   
   

杨贵妃去了日本

历史上记载唐明皇是非常爱杨贵妃的。唐代大诗人白居易写了一首著名的长诗，叫《长恨歌》，记录了马嵬坡兵变的历史，以及唐明皇与杨贵妃的生死离别。由此可以推测作为皇帝的李隆基，能眼睁睁地看着自己深爱的贵妃被勒死吗，是不是所谓的缢死杨贵妃就是个***，是为了安稳军心呢？

于是就有杨贵妃东渡日本的说法。说是军中主帅陈玄礼爱怜杨贵妃的美貌，不忍心杀死，就和唐玄宗的重臣高力士密谋，以侍女代替。高力士向将士们展示的贵妃遗体其实是侍女的替身，因为查验的人不是别人，正是陈玄礼自己。杨贵妃则被陈玄礼的亲信护送南逃，最后从江苏的扬州扬帆出海，漂流到了日本。

杨贵妃在日本很有名，一般的日本人都知道：古代中国有两大名人，一位是孔子，另一位就是杨贵妃。中国将杨贵妃列为“中国四大美女”之一，而日本更是把她列为“世界三大美女”之一。

关于日本有杨贵妃的雕像，可能是由于唐朝时期中日交往频繁，作为当时的美女而且是唐朝贵妃的杨玉环，日本使者也是见过的。中日文化的交流，以及出于对大唐的膜拜，日本国内有杨贵妃的雕像也是不难理解的。

据说杨贵妃是在日本遣唐使的掩护下，一路南逃，最后从江苏的扬州市扬帆出海，漂流到了日本的山口县。为此，日本学者们还特地拿出了相关的证据，那就是日本长门市油谷町的杨贵妃墓；油谷町有一个美丽的海湾，就叫“油谷湾”，油谷湾的高坡上，有一个寺院，叫“二尊院”，杨贵妃的墓就在这一个寺院里。

寺院里有一尊杨贵妃的汉白玉雕像，1993年，油谷町***出资请中国西安美术学院用汉白玉专门雕塑的，与马嵬坡的杨贵妃像大小相同，在西安雕刻完成后，千里迢迢运到日本。但是日本的这一尊杨贵妃雕像，要比马嵬坡的雕像瘦一点，可能是日本人不太喜欢胖美人的缘故。

杨贵妃墓在日本已经是省级保护文物，同时还被赋予了“守护女性”，帮助不孕女性“安全生育”的求子功能，还有帮助年轻人找对象结良缘。80年代日本著名歌手山口百惠就曾经说过自己是杨贵妃的后代。在杨贵妃墓不远的地方，还有一个渡口，叫“唐渡口”，顾名思义，就是唐朝杨贵妃上岸的地方。

油谷町还有很多“杨贵妃特产”，“贵妃馒头”里面有豆馅儿，据说吃了能够像杨贵妃一样漂亮；当地种植的大米有一个很好听的名字，叫“杨贵妃之梦”，说***就是当年杨贵妃带来的。在杨贵妃墓的边上，还有一座旅馆，名字叫“锦波旅馆”。而且从2011年开始，长门市将每年的10月7日定为“杨贵妃纪念日”，称为 “火炎祭典日”，二尊院将举行隆重的纪念仪式。

相传杨贵妃甚至还曾帮助日本***挫败了一次宫廷***。因此，后来在南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》中，都不约而同的选择相信杨贵妃是真的东渡去了日本；但是杨贵妃是真的去了日本吗？不敢妄下断言！

杨贵妃死在马嵬坡，这个不容怀疑，一则当时的叛乱者肯定验明正身了，否则他们不会罢休。二则从后来的历史记录看，杨贵妃已经死了，李隆基还怀念过多次，

出现在日本一说，纯属虚构，可能有日本人崇拜者吧，就是粉丝类。因为日本人在唐明皇时，还没有那么发达，他们能看一眼杨贵妃就不错了，不可能在***身边，偷走更不可能。

从日本平安时代开始，白居易的诗歌在日本就非常的流行，特别是白居易的长恨歌，几乎达到了家喻户晓的地步。所以杨贵妃在日本，一直都是一个经久不衰的创作题材。人们为了纪念杨贵妃，就在日本修建了杨贵妃墓，也为杨贵妃修建了雕像，所以这才衍生了杨贵妃东渡日本之说。

如果历史记载还有几分真实的话：

一、关于杨贵妃之死：

安史之乱中杨贵妃应该死在逃亡蜀地的途中：马嵬坡，当时的叛乱者也确认过死者确为杨贵妃，他们的目的指向很明确，李隆基当时虽仍为皇帝，但权力已不同往日，杨贵妃的苟活是换不来其平安之身的。另从各种历史记载看，杨贵妃确实死了，杨贵妃的死是换不来盛唐的再现的，这个道理李隆基应该是明确的，虽然甚是不舍杨死，但已无能为力……当然历史是人记载的，不排除在记载的过程中有存在美化的部分，但是历史上确实死了，而且确实需要以她的死来换取李隆基的稳固。

二、日本出现杨贵妃雕像一事：

今日之日本保持了大量唐的建筑、人物，甚至故事传记，盛唐对日本的影响是深远的，杨贵妃的出现在日本也许是出于对盛唐各种文化消化的产物，好的不好的都有这种可能，举个不太合适的例子，今日之美国对全世界来说就是碾压式的存在，美国一个失业人员可以堂而皇之的成为我们的座上宾，你说盛唐之余日本完全有这种可能，不止日本，在东亚汉文化圈都存在这种影响……全球各种名人在大陆土地上的雕像还少吗？一个道理，只不过一个在古代，一个在今朝……强大文化的影响是若等文化抵抗不了的……

一些自媒体总说日本人的素质高，那么对于一个日本人脚踢慰安妇雕像的行为来说，你们怎么看？

日本国民是否普遍素质高，这个未必，没有人或机构做过统计或专门的调查，所以也就没有权威的结论。至于日本人脚踢慰安妇雕像这件事，倒是暴露了日本整个民族的军国主义思想，暴露了曰本人对他国的仇恨。

对于日本这个民族而言，就是有小礼，无道德。这句话不是我说的，而是一些针砭日本社会时弊的日本人说的。中国人可能会纳闷，在中国人看来，那么彬彬有礼、有秩序的日本人，为何一些日本人会说自己整个社会的道德下降了呢。

的确，在我们看来，日本人的素质，确实是我们整个社会现在很缺的一块，比如彬彬有礼，有秩序，讲话轻言细语，走到哪里服务都和和气气，有分寸，整个社会干净整洁。但是在日本人看来，这些都是稀松平常事，是他们一出生在这个国家就有的“常识”，比如绝对不能插队，绝对不能随地吐痰，绝对不能一言不合就大打出手。

所以中国人和日本人理解的“素质”是存在差别的，两者起点就不一样。

这次，日本右翼脚踹慰安妇雕像，这反映了另一个层次的问题。那就是日本如何面对历史，面对亚洲邻国。如果说一句话来总结，那就是“耍赖”。这在中国人看来，是非常***的行径。

中国人所认为的道德是，知错能改，善莫大焉。以史为镜，面向未来。但中国人所理解的这种很基本的“道德”，在日本那里行不通。

日本人表面素质很高，给人杉杉有礼的感觉，其实骨子里没有教养透顶，否则它们怎么侵略中国，给中国造成那么的大的伤害。另外，如真是中国人的种，我为此感到羞耻，怎么造下这么一群玩艺，不思认祖归宗，不思孝顺祖宗，还来hue害。

到此，以上就是小编对于日本雕塑景观的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本雕塑景观的2点解答对大家有用。