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1. 泉州自古至今有多少大人物？都有哪些？
2. 东林党到底是些什么人，究竟代表谁的利益？

泉州自古至今有多少大人物？都有哪些？

泉州是著名的侨乡，海上丝绸之路的起点，泉州名人众多，分布在国内外，这里介绍几位自古至今的泉州名人。

俞大猷，晋江（福建泉州）人，明代抗倭名将，著名的民族英雄。

一生与倭寇作战，历经浙东战役、浙西战役、伪倭战役、潮州战役等，率“俞家军”与倭寇作战，与戚继光并称“俞龙戚虎”，扫平伪倭寇。创立兵车营，官授平蛮将军。

李贽，福建泉州人。明代官员，泰州学派宗师。曾任国子监博士，万历中为姚安知府等职。后弃官在麻城讲学，从者数千人。著有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评要》等。

郑成功，福建南安（今泉州南安）人。明清之际收复台湾的名将。1646年，起兵抗清，在粤、江、浙等地抗击清军。1660年在福建海门港歼灭清水师四万余人。1661年，攻克荷兰殖民者的老巢赤嵌城(今安平)。1662年，收复了台湾。

李光地，清福建安溪（今泉州）人，曾协助平定三藩之乱。1681年七月，上奏收取台湾，建议任用施琅领兵攻打，最后***。

叶飞，祖籍福建省南安市，生于菲律宾。

土地革命战争时期，参与创建闽东根据地和红军游击队，成立中国工农红军闽东独立师，领导军民坚持三年游击战争，在闽东恢复和重建多块游击区，取得沙埕、桃杭等战斗的胜利，多次挫败敌军“清剿”。

抗战时期，曾任江南义勇军副指挥，新四军第3支队第6团团长，新四军第1师师长兼苏中军区司令员等职。

叶飞上将（1914.5.7—1999.4.18），是泉州的历史名人，也是泉州人民的骄傲，他祖籍福建省南安市金淘镇，生于菲律宾奎松省，是中国惟一具有双重国籍的开国上将。

叶飞一生经历***，身经百战，在中国革命和建设中做出了重要贡献。1932年3月正式加入中国共产党，抗日战争中，历任新四军第三支队第六团团长、苏北指挥部第1纵队司令员兼政治委员、第1旅旅长、1师师长兼苏中军区司令员、苏浙军区副司令员等职，参加了黄桥战役，参与指挥了苏中地区反“扫荡”、反“清剿”和反“清乡”作战，***打击]日寇和***制造的***摩擦，屡建奇功。***中，任山东野战军第1纵队司令员、华东野战军第1纵队司令员、第三野战军第10兵团司令员等职，参加胶济路反击战和宿北、鲁南战役、莱芜、孟良崮、豫东、济南、淮海、渡江等重要战役。

新中国成立后，曾任***福建省委第一书记，福建省***，南京军区副司令员，福州军区司令员兼政治委员，交通部部长，人民***海军第一政治委员、司令员，第六、第七届全国人大常委会副委员长等职。

叶飞是一位伟大的政治家、军事家，也是华侨中的姣姣者。1958年，毛泽东、彭德怀下令，他指挥部队炮击金门，有力打击了美帝国主义企图分裂中国的阴谋。 1955年被授予上将军衔。

曾公亮，昭勋阁二十四功臣之一。 施琅，清康熙时善战的海军得力骁将。 洪承畴，明末清初著名将领。郑成功，与台湾渊源颇深。李光地，清康熙名臣，官至文渊阁大学士兼吏部尚书。

泉州自古至今，我所知道的大人物有：

1、郑成功。打败荷兰殖民者，收复了台湾。

2、施琅。施琅也是收复了台湾，完成了台湾的回归。

3、俞大猷。俞大猷抗击日本倭寇的民族英雄。

4、叶飞。叶飞是我国开国上将，历任福建***，福建军区司令员等职务。

5、蔡襄。蔡襄是北宋泉州太守，主持建造了我国“四大名桥”之一的洛阳桥。

泉州的大人物还是比较多的。菲律宾的多位总统还有菲律宾首富施至成，祖籍都是福建泉州的。从古至今，泉州也有一些很出名的人物。

林俊德

当代工程院院士，泉州永春人。生平致力研究中国爆炸力学和核试验工程。2018年被评为全军挂像英模，为中国的科学事业献出了自己的一生。

郑成功

郑成功是泉州南安人，出生于明末清初，是有名的军事家，在对抗清军上取得了很高的成就，一直为后世称赞。

洪承畴

洪承畴，泉州南安人，出生于明末清初，被称为中国史上最聪明的十个人之一。在位期间深得皇太极、顺治帝器重。

苏缄

泉州晋江人，是北宋时期科学家苏颂的堂叔。他的一生做过很多官，为人刚正耿直，得罪过不少朝廷权贵，后世为了纪念他，还为他修建了“苏忠勇祠”。

吕惠卿

泉州南安人，曾任北宋宰相，生前曾与王安石交好，在位期间帮助王安石变法，不过两人后来闹翻，他的仕途也变得坎坷，至死都没有再入朝。

曾公亮

泉州晋江人，生于北宋，与丁度编写了中国第一部军事方面的百科全书《武经总要》。在位期间公正廉明，是有名的政治家、军事家。

欧阳詹

泉州晋江人，生于唐朝。在唐朝这样一个诗人辈出的朝代，欧阳詹的名声没有其他学士那么响亮，但是他博学多闻，是闽学的鼻祖，才华是没话说的。

泉州是中国历史文化非常厚重的城市之一，出了许多闻名于世的大人物，他们都是对国家做出过重大贡献的人，应该被人们尊敬和铭记。

东林党到底是些什么人，究竟代表谁的利益？

东林党在《中国历史大辞典》中的解释是：“明后期以江南士大夫为主的政治团体。万历中，无锡人顾宪成革职还乡，与同乡高攀龙及武进人钱一本等在无锡东林书院讲学，评论时政。不少朝臣遥相应和，失意士大夫闻风趋附。时人谓之东林党。”

然而，不少人对这个解释提出了质疑，认为这个解释过于浮泛。“时人”究竟是哪些人，是“东林党人”自己，还是反对“东林党”的那些人？

如果检索创办东林书院的顾宪成、高攀龙、钱一本等人的文集，根本找不到他们自称东林书院及其同人为“东林党”的文字。既然顾宪成等并不自称为“东林党”，那么，“东林党”必是政敌对东林书院的诬称。事实就是如此。

东林书院名闻大江南北的讲会，并不是为了议论政治，而是议论儒学。《东林会约》规定：“每会推一人为主，主说四书一章，此外有问则问，有商量则商量。凡在会中，各虚怀以听，即有所见，须俟两下讲论完毕，更端呈请，不必掺乱。”

上图顾宪成

与这种院规相呼应的是，顾宪成严格规定不得过问政治，不得“评有司短长”，“议乡井曲直”。顾宪成去世后，主持书院的高攀龙依然保持这一传统。天启初，高攀龙出山赴京，书院事务由吴觐华主持，吴遵守顾高的既定方针，重申东林书院的院规：“自今谈经论道以外，凡朝廷之上郡邑之间是非得失，一切有闻不谈，有问不答，一味勤修讲学”；“会中一切是非曲直，嚣陵垢淬之言，不以闻此席，至于飞书揭帖说单诉辩之类，不以入此门”。

上图高攀龙塑像

由于万历年间，官僚队伍中你争我夺，竞争趋于白热化。当时人喜欢以官僚的籍贯来区别派系，如浙党、昆党、宣党、秦党、楚党、齐党之类。这里的党，并非政党。政党起源于近代，如17世纪英国的辉格党便是现代政党的雏形；中国政党的雏形是19世纪末的兴中会，此前并无政党。明史上的党，是朋党的党，而非政党。

因为受李三才在政争中的牵连，一些别有用心的人把李三才与顾宪成联系起来一并诬称为“东林党”。始作俑者徐兆魁之流声称“顾宪成讲学东林，遥执朝政，结淮抚李三才，倾动一时，孙丕扬、汤兆京、丁元荐角胜附和，京察尽归党人。”

徐兆魁之流动辄诋诬对立面为“党”的做法，令人不满，工部虞衡司主事沈正宗上疏呼吁“保护善脉”：“魏徵曰：自古上书卒多激切，即似讪谤，惟评其可否。忠臣告君如此，上书天子不嫌讪谤。今一阁部书，便‘遥制国是’弹射不休矣。呜呼，范滂、李膺（东汉遭党锢之祸的清流名士）可对狱吏，司马诸贤（司马光等“元祐党人”）可榜朝堂。自古正不胜邪，寡不敌众，往往皆是，今何足怪！”

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