邹平景观雕塑,邹平景观雕塑图片

1. 倪宽的历史贡献是什么？

倪宽的历史贡献是什么？

倪宽，西汉千乘郡千乘县（今广饶县）人，汉武帝时期的重臣，精通经学和历法，尤善文辞，历仕廷尉、掾举侍御史、中大夫、左内史、御史大夫，是我国历史上著名的政治家、经学家和水利专家。

倪宽画像

经学家

倪宽还是西汉早期经学博士之一，毕生致力于《尚书》章句的研究和传授，是西汉今文《尚书》欧阳学说开创者。倪宽师从欧阳生学习《尚书》，后将尚书传授给欧阳生的儿子欧阳世。自欧阳生研读传播《尚书》创建欧阳尚书学派至欧阳歙，共八世，都成为《尚书》博士，史书称“欧阳八博士”，形成独树一帜的《尚书》欧阳学，倪宽在欧阳尚书学派的传承和发扬中功不可没。

水利专家

倪宽担任左内史期间，负责治理京城长安所在的关中地区民政。秦时在关中地区修建了郑国渠，两岸农民深得灌溉之利，土地肥沃，田赋是第一等的，是汉朝赋税的重要来源。倪宽深入民间了解到，郑国渠上游南岸高卯之田仍然十年九旱，“百亩之收，不过百石”，仍有大批民众衣食不足。倪宽经过再三考证，上书汉武帝，首倡在郑国渠上游北岸开凿沟渠，从郑国渠以北的冶峪、清峪、浊峪等六条河流引水灌溉。元鼎六年(公元前111年)，倪宽主持修建了“六辅渠”。据《陕西通志·水利》的“关中古渠图”，六辅渠位于郑国渠和白渠之间，三项工程互通互济，两岸高卯之地得到充足灌溉，原来的郑国渠发挥了更大的效益，不久关中地区出现农业丰收、经济繁荣的局面。

倪宽不仅重视水利工程的兴建，更注重工程的管理和运用。他制定和颁布了关于合理用水制度的《水令》，要求百姓按令用水，上下相安。倪宽所定《水令》是中国历史上第一部农田水利法规，这是农田水利管理史的一个重大进步。

倪宽雕像

倪宽在任期间，还治理了危害当地百姓二十余年的黄河水患（公元前133年决口），安定了灾区民众的生产和生活，并且积累了丰富的治水经验。

《太初历》的创制者

倪宽的成就，对后人来说具有很大的现实意义，其中最值得令后世称赞的，就是他为汉朝制定了新的立法《太初历》。在汉朝初年，朝廷的方纲大纪都是刚刚建立，还没有经过实践的检验。统治王朝所用的历法还是沿用秦朝所流传下来的。这个历法有着很多的错误，比如说朔晦月建、弦望满亏。已经不太适应时代的发展。因此在元封六年，公孙卿和司马迁等人建议修改历法。汉武帝接受了这个建议，于是就叫倪宽了主持修改历法这件事。

于是，倪宽就召集人手，开始了新历法的制定，这部历法，就是汉朝的《太初历》。。在这部历法中，倪宽推定一个回归年的时间为365.38515天，一个月的时间为29.4381天，这已经是一个十分精准的数字了。同时在太初历中，倪宽以一月作为岁首，改变了颛顼历以十月作为岁首的纪年方法。目前我们现在依然沿用《太初历》中以一月作为岁首的计时方法。这说明《太初历》对我们现在生活的影响极大。不仅如此，倪宽还把二十四节气编入了《太初历》中，将没有中气的月份编为闰月，十九年设置了7个闰月。经过上千年的演变，太初历也慢慢地变成了我们现在所用的农历。

第一次听说倪宽是在褚遂良的书法作品《倪宽赞》中，倪宽是汉武帝时期的大臣，精通经学历法。为官有贤名，但是在历史上官员中名气不大；善文辞，但留下的名篇不多，名气也不大。

不过大家都知道，名气和功劳往往是不对等。虽然倪宽在官场和文坛没有很大名声，但是一点也不影响他在中国历史上的重要地位。

• 倪宽同司马迁等人一起推演《太初历》，大大优化了秦朝时沿袭下来的历法，而且将二十四节气写入历法中，对农业发展影响巨大。《太初历》经过历朝历代优化形成现在使用的农历，一直沿用两千多年，可见此历法的重要意义。
• 倪宽精通经学，最大的成就是对《尚书》的注释，传播。武帝时期罢黜百家独尊儒术，他对儒家经典《尚书》的讲解精辟透彻，而且将之成功运用到治国施政，深得武帝喜欢，进一步奠定儒家在封建时代的地位，算得上是儒家承上启下的一位思想大家。

其他方面诸如兴修水利，体察民生疾苦都是为官基本责任，就不列入历史贡献了。

附上《倪宽赞》供欣赏：

倪宽，西汉官员，字仲文，任御史大夫。自幼勤奋好学，但因家境贫寒，上不起学，靠给郡国学校伙房帮忙做饭，以此求得学习的机会。他还时常被人家雇用做短工，每次下地劳动，总将《五经》挂于锄钩，休息即读。这就是至今人们传颂“带经而锄”的故事。他最主要的贡献是与司马迁等共同制定《太初历》，它在中国历史上第一次科学测定出135个月的日食周期，以及五大行星的会合周期。

在汉朝初年，朝廷的方纲大纪都是刚刚建立，像刚出生的婴儿一样，还没有什么“走路”经验。统治王朝所用的历法还是沿用秦朝所流传下来的，这个历法还有许多的错误，比如“朔晦月建、弦望满亏”（初一见到月亮，十五月亮不圆）的这种说法，已经不太适应时代的发展。因此司马迁（史圣）等人建议修改历法，汉武帝就叫了倪宽主持修改历法。

于是，倪宽召集人手，开始了新历法的制定。这部历法，就是汉朝的《太初历》，是中国第一部完整的历法，也是当时世界上最先进的历法。在这部历法中，倪宽推定一个回归年的时间365.38515天，一个月的时间为29.4381天，这已经是一个十分精准的数字了。同时在《太初历》中，倪宽以一月作为岁首，改变了《颛顼历》以十月作为岁首的纪年方法。不仅如此，倪宽还把二十四节气编入了《太初历》中，将没有中气(即雨水、春分、谷雨等二十四节气中偶数位的节气）的月份编为闰月，十九年设置了7个闰月。经过上千年的演变，《太初历》也慢慢地变成了我们现在所用的农历。

《太初历》在刚刚使用时，受到了一些人的反对，为了验证太初历是否符合实际的天象，朝廷组织了一次为期3年的天文观测，同时校验《太初历》和《古六历》（即黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历和鲁历）的数据。结果表明，《太初历》更具优越性。根据这部新历法，汉朝中止了沿用秦朝的以每年十月为岁首的纪年方法。

《太初历》是我国第一部比较完整的历法，也是当时世界上最先进的历法。目前我们现在依然沿用《太初历》中以一月作为岁首的计时方法，这说明《太初历》对我们现在的生活影响极大。

提问者什么人呐！居然问到这个问题，太神奇了！倪宽名气不大，却是中国思想文化史上非常重要的人物，是儒家《尚书》学承上启下的代表人物，是集《今文尚书》和《古文尚书》于一身的大学者，倪宽还有一个家喻户晓的师兄弟——司马迁。

倪宽的历史贡献主要体现在以下几个方面：

倪宽家境贫寒，上不起学，他靠给学校伙房做饭，换取求学的机会。有一个成语叫“带经而锄”，讲的就是倪宽的故事，说他给别人打工，下地干活时，锄头上都要绑一卷经书，休息的时候拿出来看。下图是本人编制的“西汉儒学五经谱系表—尚书学派”谱系。

因为学问好，他获得了名师指点的机会，拜在《尚书》欧阳学派的创始人，博士欧阳生的门下。西汉的博士比现在的院士含金量都要高百倍，都是五经最顶尖的学术***，皇帝的政策顾问。

欧阳生，姓欧阳，名不详，欧阳生的老师就是秦博士伏生，同样伏生姓伏，名不详。导致这种情况的原因是秦朝学术禁锢，很多书籍被焚毁，读书人只能冒着生命威胁，偷偷摸摸学习，不显名。

西汉学术开襟后，儒生们连书都没有，只能靠老儒生的记忆，默写经典，《今文尚书》主要就是靠伏生记忆默写出来的。

倪宽的第二位老师孔安国，是孔子的第十世孙，他是《古文尚书》学派的启蒙人。孔安国在修缮孔府旧宅时，偶然从夹壁中得到《古文尚书》五十八篇，发现《古文尚书》与《今文尚书》存在很大差异，《古文尚书》学研究由此开始。

倪宽是汉初《尚书》学，少数精通古今两个派系的学者。

《尚书》学治国理念，与汉武帝一朝的酷吏政治格格不入，偏偏倪宽补官“廷尉文学卒史”。起初，不善于言辞表达的倪宽，受到排挤。后来一次偶然的机会，倪宽代替张汤写了一份疑案裁决报告，深得汉武帝赏识，从此逐步走进帝国政治忠心。

一份报告何以引起汉武帝的重视？原来倪宽的报告，是按照《尚书尧典》和《舜典》为依据撰写。也就是说，倪宽判断刑狱的标准，是参考“圣人之道”，走的是王道。这种模式，等于是拿圣贤之道的标准，作为理论依据，远比张汤的法家思想更具深度，也更有说服力和亲和力。

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