有的,崂山的佛寺–华严寺
崂山南面的太清宫是我国著名的道教圣地,华严寺则不同,是佛教。两寺同在一景区,相隔不远,却是两个教派。道家讲究的是修行,佛家讲究的是慈悲。
来华严寺的人还是相对较少,给人的感觉比较清幽,当然,还是比不上“初日照高林,禅房花木深”。不过,透过竹林,忽略游客,真的是曲径通幽。
华严寺门前有一条直通海滨的公路,名“华严路”,是1930年寺僧鸠工筑成。沿路苍松夹道,翠竹成林;沿路观望,烟霭横空,白云袅袅,如九天幻境。
华严寺依山傍海,风景秀丽,与闻名遐迩的“那罗延窟”遥相呼应,形成了集自然景观与宗教文化相融的旅游风景区带,是崂山风景区内著名的景点之一,吸引着海内外信众僧侣及游客前来膜拜瞻仰。
崂山华严寺广场,法显崂山登陆纪念碑。法显和尚是第一位到达了印度本土的中国人,传说法显东游在崂山华严寺附近登陆,另说在今青岛市附近的崂山南岸栲栳岛一带登陆。
华藏世界门,山门上方中间是佛祖释迦牟尼像,两侧十大菩萨。山门顶部是铸铜莲花,每片花瓣有一尊打着不同手势的佛像,应是寓意“一花一世界,一叶一如来”。
转身而行,两旁翠竹成片,莲座石墩点缀其间,藤蔓攀爬共生;不由得让人想起那句“青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非波若”来。
考古学根据生产工具的变革将人类古代社会分为石器时代、青铜时代和铁器时代。在中国,这三个时代基本是和人类社会发展的三个阶段——原始公社制社会、奴隶制社会、封建制社会相并行。
石器时代主要分为旧石器时代和新时期时代,有些地区二者之间存在中石器时代。
总体上可分为史前考古学和历史考古学,后者一般指有文字记载的历史时期,在中国一般指夏商周以后。按生产工具可分为石器时代、青铜器时代和铁器时代。
1、石器时代可分为旧石器时代、中石器时代、新石器时代、铜石并用时代。
旧石器时代,大约始于300万年前,结束于距今1.2万年至1万年。旧石器时代人类劳动工具以打制石器为主,生活以***集和渔猎为主,以天然产物为食物。
中石器时代,是旧、新石器时代的过渡阶段。经济生活仍为***集和渔猎,使用打制或琢制石器,磨制石器尚未出现。中石器时代存在时间短,而且在中国并不是所有地区都经历过中石器时代。且学术界对一些遗址或文化属于中石器时代还是新石器时代意见不尽一致。
新石器时代,以农业、家畜饲养业和磨制石器的产生作为主要标志。中国新石器时代大约从距今11000年至4000年。
铜石并用时代,也称金石并用时代,为新石器时代到青铜时代的过渡期。人们使用红铜(即纯铜)工具,已掌握铜的冶炼技术,但石器仍是主要的生产工具。世界上并不是所有地区都有铜石并用时代,在中国铜石并用时代是否可作为独立的考古时代,尚待进一步的探讨。
2、青铜时代,以青铜作为制造工具、用具和武器的重要原料的阶段。在中国青铜时代大约从公元前21世纪到公元前5世纪,大体相当于文献记载的夏、商、西周和春秋时期。一些边缘落后地区没有经历过青铜时代就直接发展到铁器时代。
3、铁器时代,世界历史发展中的奴隶社会后期和封建社会皆属铁器时代。考古学研究中的铁器时代文化主要是铁器使用的初期阶段(早期铁器时代)和各民族史前文化中的铁器文化阶段。在中国考古资料确定最早的铁器当在春秋时代,到东汉铁器才最终取代了青铜器。
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