秦孝公十二年,秦迁都咸阳,这样算的话,秦国的国君从赢荡也就是秦武王(孝公的孙子,惠文王的儿子)开始便都是咸阳人了。
秦武王——赢荡
秦昭襄王——嬴稷
秦孝文王——嬴柱
秦庄襄王——嬴子楚
秦始皇——嬴政
除过这些之外,其他历史名人还有
东汉时期出使西域的 班超 撰写《汉书》的 班固 经学家 马融
三国时 蜀汉五虎上将 马超
唐朝凌烟阁二十四功臣 李靖、刘弘基、侯君集
咸阳历史名人共有20位,他们都是历朝历代咸阳赫赫有名的人。他们分别是刘古愚、杨双山、王徵、胡登洲、康海、马理、王恕、王重阳、杨良瑶、李靖、牛弘、苏蕙、马超、马钧、赵岐、马融、贾逵、班昭、班超、班固。
班超是东汉著名的军事家和外交家。汉明帝永平五年随兄班固至洛阳,以缮写为生,后投笔从戎。他以非凡的政治和军事才能,在西域的三十一年中,正确地执行了汉王朝“断匈奴右臂”的政策,自始至终立足于争取多数,分化、瓦解和驱逐匈奴势力,因而战必胜,攻必取。不仅维护了祖国的安全,而且加强了与西域各族的联系,为我国多民族国家的形成、巩固和发展,作出了卓越贡献。
康海是明朝武功县人。28岁殿试对策中,他仗义执言,侃侃陈述,力陈改革吏治,兴利除弊,得孝宗皇帝朱批状元。后他历任翰林院修撰,经筵讲官。步入政坛后依然性情刚直,不阿权贵,即使当时权倾朝野的宦官刘瑾对他也非常恭敬。康海在对文学领域建树颇多,对秦腔贡献很大,创建私人戏班“康家班社”。康海还给武功后人留下一道美食,那就是旗花面了。
刘古愚(1843~1903)是清朝咸阳人。从小喜爱读书,咸丰八年入乡塾时已能“诸经成诵”。清同治四年应童子试,名列榜首。同年入关中书院,业师为翰林院编修黄彭年。清光绪元年参加陕西乡试,中举人。次年赴京会试落榜,从此绝意仕途,誓不为官,积极倡导并实践普及教育、培养人才,使中国富强的主张。1903年应甘肃总督崧蕃聘请,刘到兰州任甘肃大学堂总教习。他“日则登堂讲授,晚则彻夜批答”,终因劳累致疾不愈,同年八月十三逝世于兰州。遗著编存的有《烟霞草堂文集》《刘古愚先生全书》。
1.咸阳市统一广场座落在咸阳湖北岸,在渭滨公园东面,离市区最近。巨大的秦始皇石雕像踞中间,两边各4个巨大的石雕立柱,立于湖水中,广场相当宽阔。这尊雕像至少有18米高,秦始皇面容威武,手持竹简,背靠龙壁,气与非凡!
中国古代是有狮子的,主要在广东广西地区,随着人类活动大约在殷商时期灭绝了,古代狮子造型是以国外朝贡中国的狮子为原形雕刻的(西域狮和非洲狮),中国的狮子文化可以追溯到商周时期,这中间有许多是人类对大型哺乳兽类的原始崇拜转化成为的统治阶级的一种王权象征,在汉唐以后近而成为一种流传于民间的文化形式。到宋以后成为中国的民间文化。 我比较赞同这种说法,另外狮子消失可能与中国古代气候变化有关
老虎是我国本土动物,一直深受人们喜爱。一般常将虎画挂于室闪,起驱邪作用。但老虎又对人类有威胁,伤害人的性命,因此人们沒有把虎做成石雕放在宅门前。
狮子是古代以贡物进入中国的,佛教兴盛后,狮子作为佛的守护者,更是佛教的祥瑞之物,因此在唐代将狮子的形象刻在石上,达到镇宅辟邪的目的。由于唐代佛教信徒众多,石狮在南北各地广为流行,狮子就这样逐渐成为一种镇宅神兽。
再者,中国风水上讲狮子是阴物,不能放室内,只能放门口。而老虎属阳物,就只能放室内了。
在百姓心中,狮子与老虎都属于野林中的猛兽,性皆凶悍,都被称为兽中之王。但老虎是中华大地土生土长的兽类,而狮子却是从国外进口的猛兽。
我国古人很早就认识了老虎,河南濮阳西水坡村出土了一座距今有6000多年的古墓,在祖先遗骨两侧,由蚌壳砌成一龙一虎的形象;距今3000年的河南殷墟的甲骨文中已有“虎”字;在距今2000年的汉代墓穴的画像砖上,更有不少虎的形象,神态逼真而生动。由于虎生性凶猛,人们对它敬畏,将其发展成为威武的象征。在秦汉时期,老虎已经与龙、风、龟一起,成为四神兽之一了。在我国封建社会的历朝历代,国家的兵权都集中掌握在皇帝手中,如遇将帅领兵征战在外则皇帝交付“兵符”。“兵符”由青铜制成虎形,所以称为“虎符”。由此可见,老虎已经具备了十分重要的象征地位。
狮子与老虎一样,属猫科动物,但它的原产地却不在中国,而在非洲、西亚和印度等地。根据已知史料,狮子的传入大致有两条途径。一是作为贡品,由外国使者来中国访问时进献给封建帝王的,西汉汉武帝时期(前140-前87)开通了中国通往西域的丝绸之路,西域各国与中国使臣得以频繁往来,狮子也是在这时期传入的。此后至唐、宋,也有各国来中国进献狮子的记载,这时的狮子只是一种性格凶猛的禽兽,被关在笼子里供人参观。
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