因为在母系氏族时期,女性不仅肩负着繁衍后代的重任,而且在氏族生活中占主导地位,因此主管生殖的神灵被理所当然认为是女性形象。史前以女性为主的雕塑,并不是用来欣赏满足审美心理的,他们眼中的这些人物雕塑或许是他们所崇敬的神的化身和祖先的化身。他们是原始宗教活动的产物。
主要原因是史前多属母系社会的因素
我们对史前时期特别是新石器时代的社会组织形态的研究中,还有很多使用到氏族公社理论。例如,距今5500年左右,一直被认为是母系氏族公社时期,在陕西仰韶文化的半坡遗址中发现有大量高规格的女性墓葬以及女性生殖崇拜等彩陶和雕塑;同时期的红山文化发现有女神像以及神庙,这些都体现了母系氏族公社的特征。
史前艺术是指史前时代即没有文字记载的历史时期的艺术。一般来说,这些作品大多创作于石器时代和新石器时代。种类:雕塑、绘画、彩陶、音乐、舞蹈、诗歌和神话。
题材:主要是原始人自身和原始人生活中息息相关的动物。
美学特征:既是实用艺术,又饱含审美意识,处于“审美与非审美因素的混合状态”。
一提到圣女这个词,车逻辑第一反应能想到的还是法国的女英雄“圣女贞德”,在英法百年战争中贞德带领的法军与英军进行了一系列的对抗,捍卫了国家的荣誉。而这篇问答涉及到的关于印度的“圣女”,却是个很可悲的身份。
在某些宗教信仰里,“圣女”常常充当着救世主、女神的角色,对所有人而言她们的形象是那样的神圣,那样的遥不可及。同样的,在神秘的印度,这个佛教的发源地里(也有人说佛教发源地不在印度)也有着不少圣女,她们也同样接受众人的朝拜,来祈祷一生的平安。但尴尬的是,这些圣女貌似高尚,而她们的身世也是众所周知的可怜。
印度是个等级观念很严重的国家,处于最低级的人种几乎没有什么***,女性更甚,所以我们总说印度是“***之国”,说白了受迫害的都是“低级”的女性。在高种姓人看来,对低种姓妇女的***和迫害就是自己的一种高贵的特权,换句话说高种姓男人从来没有把低种姓的妇女当作人来看,只把她们当作工具,甚至将她们虐待致死都不为过。于是乎在整个等级制度的恐怖阴影下,低等级的女子们始终逃不出这恐怖的轮回。而有些女子“有幸”被寺庙里的僧人选中,带回庙里,表面上封为圣女,而暗地里,她们只是作为某些寺庙里僧人们泄欲的工具罢了。由于卫生问题以及其他交叉感染,圣女往往都是艾滋病***的携带者,但还是那句话,就是因为没有地位,所以没人去关心圣女们的健康以及她们的死活,一批圣女衰老了、倒下了,寺院就会把她们处理掉,让其自生自灭,紧接着会有新的圣女被扶正,永不间断。
另一方面,一些贫困的家庭的女子会被父母逼着去做圣女来养家糊口,几乎没有自愿的(这点和泰国的人妖就不同,一些人妖由于观念问题从小就愿意改变身份),那么当然带给她们的就是那无尽的悲惨了。在圣女们“退役”后,也没有谁敢与她们组成新的家庭,一方面是由于她们普遍携带艾滋***,另一方面,在众人的观念里,圣女是神的配偶,是不能和人类结合的。那怎么办呢,只能靠自己找点***做吧,但这样并不能满足她们日常的生计,于是一部分人选择了自裁,另一部分人跑到了***发挥余热。
当然,圣女文化给印度带来了很不好的影响,ZF也曾颁布过废除圣女之类的法律,无奈天高皇帝远,偏远地区的人民又头比较铁(头铁,最近学的新词汇),宁肯触犯法律为了生存也要让自己的子女们去受迫害…
所以,印度圣女是一个很悲惨的人群,她们内心所遭受的创伤远远不是我们能想象到的。
文/车逻辑的逻辑
珍惜现在的生活吧…
所谓在印度寺庙中存在圣女的说法,是身处印度以外的人们的猎奇心理作祟。在网上,充斥着一些耸人听闻、似是而非的所谓知识和秘闻,长此以往,害人不浅。
在印度某些寺庙中存在的圣女现象,在世界各地的各个人类文明的启蒙阶段,并不罕见。因为,早期的人类,都存在着生殖崇拜或者性崇拜的现象,这是人类由蒙昧走向文明的必经的阶段。
(印度女性与世界上的其他女性群体一样,都具有典型的母性形象和担负着族群繁殖的重任)
印度女性与世界上的其他女性群体一样,都具有典型的母性形象和担负着族群繁衍的重任。比如,在欧洲大陆发现的最早的史前的雕像,就是一位丰乳肥臀的女神。我们中华民族常说的大地母亲的原意,也含有丰收、繁衍之意。
印度教是一个古老的宗教,诞生于公元前1500年间,我们熟悉的佛教是从印度教分化出来的。我们都知道的佛教的六道轮回理论以及涅槃(本身就是梵语的音译)的观念,都来自于印度教。
提到“圣女”二字,您或许会想到著名的“圣女贞德”。她是百年英法战争的见证者和亲历者,更是法国的女英雄,带兵多次击退了英国的入侵,还拥立查理七世登基加冕,至今仍被法国民众所纪念。
笔者本人却很不争气,竟然首先想到的是“圣女小昭”和“圣女海棠朵朵”。一个出自《倚天屠龙记》,一个出自《庆余年》,都是***中虚构的人物,与历史无关。
其实,“圣女”的本意很好理解,就是神圣高贵和不可侵犯的意思。不过,“圣女”一词在印度却有不同的解释和意味,真相让人大跌眼镜。
在印度,根据婆罗门教(印度教前身)的教义,“创世之神”的四个孩子分别繁衍出了日后印度的四大种姓。
这四个“神之子”,分别从神的口中、双臂、大腿和脚趾生长出来,演化成了掌管宗教和祭祀的婆罗门,掌管军事和行政的王室及贵族刹帝利,从事农耕和养殖的平民吠舍,从事繁重体力劳动的首陀罗。四大种姓之下,是没有身份的贱民。
婆罗门教中,把女性视为是一种邪恶的化身,她们的地位甚至还不如首陀罗。婆罗门教演变成印度教以后,圣女制度被延续留存了下来,通常都由贫苦无依的首陀罗种姓少女担任。
为了生存,一些家庭在女儿年满十岁后就将她们卖入大大小小的寺庙中。表面上看,这些女孩子是充作了圣女,是将自己的一切都奉献给了神,是为了给信徒进行宗教祭祀和祈福,地位很高贵。
实际上,这些女孩却沦为了印度教婆罗门长老们的***隶,长期遭受着非人的***。她们平时***戴圣袍,日常的饮食起居也非常简陋,甚至还准许返回各自的家中生活。不过,只要寺院有需要就必须无条件赶到,类似于***女郎一样,毫无人格和尊严。
除了侍奉庙里的长老们,圣女还得为其他的僧侣,甚至还有富裕的香客们提供***。
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